行香子·七夕
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
（《蒲萄架》）"
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
"露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。此际断客梦，况复别志公。
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
行香子·七夕拼音解释:
.ya yin gu ju jing ji zhu .zhi yin jun zhu you shi qing .
xi lu seng guan ye shen shen .yue niao ba yuan ji hen yin .
ding qing fei yi ci .jie nian shi qing shan .sheng si bu bian yi .zhong cheng wu jian yan .
.nian cai er shi zhong zhi ming .gu he yi rong che gu qing .
..pu tao jia ...
su e nian nian mi .shuai rong ri ri qin .lao jun xiang hua fa .jin yu bu sheng zan ..
cong long chou yang jiao .song chao duo he ling .lao lai shi geng zhuo .yin ba shao ren ting ..
.zhi chi xi jiang lu .bei huan zan mo wen .qing nian ju wei da .bai she du li qun .
gu can you xian shen .yi lao bai ri guang .huai jun lv jing tan .zhi ti an neng qiang .
.lu hua fu cui wa .xian si qi fang cong .ci ji duan ke meng .kuang fu bie zhi gong .
.yi xiu po tuo ning lv cao .qian zhong xu cui tou hong xia .
译文及注释
译文
我(wo)读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己(ji)的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此(ci)，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里，
从前有两(liang)个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息(xi).凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
注释
2.玉树：指陈后主所制的乐曲《玉树后庭花》。歌残：歌声将尽。残，一作“愁”，又作“翻”。王气：指王朝的气运。
45.织女：指汉代昆明池西岸的织女石像，俗称石婆。《三辅黄图》卷四引《关辅古语》曰：“昆明池中有二石人，立牵牛、织女于池之东西，以象天河。”在今斗门镇东南的北常家庄附近有一小庙，俗称石婆庙。中有石雕像一尊，高约190厘米，即汉代的昆明池的织女像。机丝：织机及机上之丝。虚夜月：空对着一天明月。
31.置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。
⑪六六：鲤鱼的别称。
③十年句——越王勾践十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，矢志灭吴，终于达到目的，洗雪了国耻。
② 离会：离别前的饯行聚会。
赏析
当时永安山区的农民忍无可忍，在施但领导下发动了一场起义。初则数千人(ren)，发展到万余人，直杀至建业城里，给孙皓政权以极大威胁，就在这种怨人怒的境况下，孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地(di)还都建业，一方面血腥镇压施但义军，一方面以此平息朝野反抗。但是，他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫，“大开园囿，土山楼观，穷极伎巧。”陆凯也曾强劝，而孙皓至死不悟，终于弄到财竭国亡的地步。
一．《石榴》李商隐 古诗的隐喻
这篇文章起笔不凡，开篇提出：君子无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器，而使自己立于不败之地。开头一句，作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别；继而引用了六件史实，以事实证明了朋党的“自古有之”；最后通过对前引史实的进一步分析，论证了人君用小人之朋，则国家乱亡；用君子之朋，则国家兴盛。文章写得不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透辟，具有(ju you)不可辩驳的逻辑力量。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
文章全文分三部分。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
和风吹着柳絮，酒店里溢满芳香；吴姬捧出新压的美酒，劝客品尝。“金陵”，点明地属江南，“柳花”，说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月，诗人一走进店里，沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字，把店内店外连成一片。金陵古属吴地，遂称当地女子为“吴姬”，这里指酒家女。她满面春风，一边压酒（即压酒糟取酒汁），一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间，真是如沐春风，令人陶醉，让人(rang ren)迷恋。
这首五律首联破题，说自己将作远游，此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。末联承“子规啼”，写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即长路，戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境，虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣，但诗人已经入蜀远别关中了。
第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”，叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙，写到吴陈初次见面：“相初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情，田宏遇便顺水推舟，为他们牵(men qian)线搭桥，定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心，对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事，大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”，则有点染之妙，同时，也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦，说陈圆圆是西施后身，最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游，宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力，此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施，又与苏州的“横塘水”搭成联想，使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起，转说圆圆长成，被豪门强载“塞翁失马，焉知非福”，但圆圆当时只是担惊受怕，又哪能预测未来？“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”，针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家，圆圆又一度被作为贡品献入宫中，但未获选。从此作为豪门女乐，精习弹唱，歌笑向客，用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生，脱离苦海的契机终于到了，她遇到了少年得志的吴三桂，一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节，这里便接过此线展开动情的唱叹：“坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？”正在山重水复，忽然一径暗通：“白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾”，相见恨晚：“早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡。”然而，好事多磨，这时三桂又奉旨出关抵御清兵：“恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。”这一节两句一转，一波三折，摇曳生姿。写三桂去后，陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首(shi shou)，可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情，发自胸臆，所以这首诗虽只是即景拈来，就事写出，却令人感到蕴含深厚，情意悠长。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
一．《石榴》李商隐 古诗的隐喻
这篇文章起笔不凡，开篇提出：君子无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器，而使自己立于不败之地。开头一句，作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别；继而引用了六件史实，以事实证明了朋党的“自古有之”；最后通过对前引史实的进一步分析，论证了人君用小人之朋，则国家乱亡；用君子之朋，则国家兴盛。文章写得不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透辟，具有(ju you)不可辩驳的逻辑力量。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
文章全文分三部分。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
和风吹着柳絮，酒店里溢满芳香；吴姬捧出新压的美酒，劝客品尝。“金陵”，点明地属江南，“柳花”，说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月，诗人一走进店里，沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字，把店内店外连成一片。金陵古属吴地，遂称当地女子为“吴姬”，这里指酒家女。她满面春风，一边压酒（即压酒糟取酒汁），一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间，真是如沐春风，令人陶醉，让人(rang ren)迷恋。
这首五律首联破题，说自己将作远游，此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。末联承“子规啼”，写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即长路，戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境，虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣，但诗人已经入蜀远别关中了。
第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”，叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙，写到吴陈初次见面：“相初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情，田宏遇便顺水推舟，为他们牵(men qian)线搭桥，定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心，对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事，大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”，则有点染之妙，同时，也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦，说陈圆圆是西施后身，最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游，宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力，此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施，又与苏州的“横塘水”搭成联想，使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起，转说圆圆长成，被豪门强载“塞翁失马，焉知非福”，但圆圆当时只是担惊受怕，又哪能预测未来？“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”，针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家，圆圆又一度被作为贡品献入宫中，但未获选。从此作为豪门女乐，精习弹唱，歌笑向客，用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生，脱离苦海的契机终于到了，她遇到了少年得志的吴三桂，一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节，这里便接过此线展开动情的唱叹：“坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？”正在山重水复，忽然一径暗通：“白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾”，相见恨晚：“早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡。”然而，好事多磨，这时三桂又奉旨出关抵御清兵：“恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。”这一节两句一转，一波三折，摇曳生姿。写三桂去后，陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首(shi shou)，可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情，发自胸臆，所以这首诗虽只是即景拈来，就事写出，却令人感到蕴含深厚，情意悠长。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
创作背景
在中国历史上，战国是群雄割据的时代。《《六国论》苏洵 古诗》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
陆贞洞( 南北朝 )
收录诗词 (5447) 首
简 介
陆贞洞 陆贞洞，唐诗人。吴郡（今苏州）人。唐末进士。武宗会昌二年(842)，有若耶溪女子题诗三乡驿，自伤身世，贞洞过此，题诗和之，文士和者多达十人。《全唐诗》录存其诗一首。
咏秋江
"杳杳复苍然，无云日暮天。象分青气外，景尽赤霄前。
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
庙算无遗策，天兵不战功。小臣同鸟兽，率舞向皇风。"
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
山寺秋时后，僧家夏满时。清凉多古迹，几处有新诗。
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
水龙吟·载学士院有之
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
宿客嫌吟苦，乖童恨睡迟。近来唯俭静，持此答深知。"
一年无似如今夜，十二峰前看不眠。"
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
阙题
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里，簟冷秋生薤叶中。
"潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。
声急奔前侣，行低续后群。何人寄书札，绝域可知闻。"
以下见《纪事》）
侍儿不遣照，恐学孤鸾死。"
冢头莫种有花树，春色不关泉下人。"
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"
"野客行无定，全家在浦东。寄眠僧阁静，赠别橐金空。
赏春
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
"何处销愁宿，携囊就远僧。中宵吟有雪，空屋语无灯。
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
"锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
黄家洞
如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
候刻移宸辇，遵时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
秋别
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
听鹤向风立，捕鱼乘月归。此君才不及，谬得侍彤闱。"
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
两河连烟尘，二京成瓦砾。生人死欲尽，揳业犹不息。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
念奴娇·和赵国兴知录韵
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。"
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月，盈盈寒翠动湘云。
山色城池近，江声鼓角连。不应夸战胜，知在檄蛮篇。"
若能为客烹鸡黍，愿伴田苏日日游。"
"晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。
郊行即事
村桥出秋稼，空翠落澄湾。唯有中林犬，犹应望我还。"
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
"塞草黄来见雁稀，陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓，
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
"愁。迥野，深秋。生枕上，起眉头。闺阁危坐，风尘远游。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
戍出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。"
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
盆城依落日，盆浦看云眇。云眇更苍苍，匡山低夕阳。
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
出门看反照，绕屋残熘滴。古路绝人行，荒陂响蝼蝈。
"高阁去烦燠，客心遂安舒。清流中浴鸟，白石下游鱼。
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
永遇乐·投老空山
"明媚如怀玉，奇姿自托幽。白虹深不见，绿水折空流。
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
"春晴凭水轩，仙杏发南园。开蕊风初晓，浮香景欲暄。
"白首过遗庙，朱轮入故城。已惭联左揆，犹喜抗前旌。
"行却江南路几千，归来不把一文钱。
"不用问汤休，何人免白头。百年如过鸟，万事尽浮沤。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"