首页 古诗词 高阳台·和周草窗寄越中诸友韵

高阳台·和周草窗寄越中诸友韵

隋代 / 徐士林

"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。
翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。
悲啼上车女,骨肉不可分。感慨都门别,丈夫酒方醺。
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
"新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。
多是昔年呈卷人。胄子执经瞻讲坐,郎官共食接华茵。
种松夹石道,纡组临沙阜。目览帝王州,心存股肱守。
春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。
笑击羊皮鼓,行牵犊颔车。中庭贪夜戏,不觉玉绳斜。"
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
"金鱼公子夹衫长,密装腰鞓割玉方。
"去年湖水满,此地覆行舟。万怪吹高浪,千人死乱流。
吾老世味薄,因循致留连。强颜班行内,何实非罪愆。
又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。
吾友柳子厚,其人艺且贤。吾未识子时,已览赠子篇。
为问青青河畔草,几回经雨复经霜。"


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵拼音解释:

.zhen guo chu xi yu .yi gen dao bei fang .xi nian sui han shi .jin ri ji liang wang .
fan ran wu shi tu .fu ji mei suo yi .tian yuan yi wu mei .liu lang jiang hai mei .
bei ti shang che nv .gu rou bu ke fen .gan kai du men bie .zhang fu jiu fang xun .
yuan se bu fen lu .xi sheng yao ge chen .shan yin dao jia jie .you ji hui lan chun ..
.xin tian zi ji wei wu nian .sui ci geng yin .dou bing cha zi .lv diao huang zhong .
duo shi xi nian cheng juan ren .zhou zi zhi jing zhan jiang zuo .lang guan gong shi jie hua yin .
zhong song jia shi dao .yu zu lin sha fu .mu lan di wang zhou .xin cun gu gong shou .
chun feng lian li jiu qing e .wu nai xin ren duo chong he .
xiao ji yang pi gu .xing qian du han che .zhong ting tan ye xi .bu jue yu sheng xie ..
wei gong chu chu de zi zai .jue jiu fang kuang ci yan yan .zuo bin jin huan zi tan xue .
.jin yu gong zi jia shan chang .mi zhuang yao ting ge yu fang .
.qu nian hu shui man .ci di fu xing zhou .wan guai chui gao lang .qian ren si luan liu .
wu lao shi wei bao .yin xun zhi liu lian .qiang yan ban xing nei .he shi fei zui qian .
you zuo chao shi bian .de fei ming suo shi .ke ju jing cheng zhong .shi ri ying yi chui .
wu you liu zi hou .qi ren yi qie xian .wu wei shi zi shi .yi lan zeng zi pian .
wei wen qing qing he pan cao .ji hui jing yu fu jing shuang ..

译文及注释

译文
  从前,潮州人不(bu)知道学习儒道,韩公指定进(jin)士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错(cuo)啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命(ming)令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷(gu)间瑟瑟呼啸的狂风。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万(wan)一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿(er),望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
烛龙身子通红闪闪亮。
函谷关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之滨。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见(jian)幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。

注释
(28)厉:通“砺”,磨砺。
(5)冶城:故址在南京市水西门内朝天宫附近,相传吴王夫差冶铁于此,故名。
沿月:月下顺流行船。棹歌:鼓棹而歌。乐府有《棹歌行》。
创:开创,创立。
始:才。
55.勖(xù):勉励。植:栽种。

赏析

  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  “青山”三句写莺莺刚刚送走张生后,始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山,山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛,西风之下,她看到的是夕阳古道,只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说,一是古道无人,寂静荒凉;一说张生已去,再无人与莺莺知心相谈(另外可以认为崔莺莺视而不见,听而不闻。送行的痛苦、不舍,让崔莺莺无暇顾及其他)。总之,这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了,就要回家了。可就在这时,她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上,这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了,这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
  全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”,于“楼”前着一“高”字,立身愈高,所见愈远。作者长途跋涉,好容易才到柳州,却急不可耐地登上高处,为的是要遥望战友们的贬所,抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字,是说城上高楼与大荒相接,乃楼上人眼中所见。于是感物起兴,“海天愁思正茫茫”一句,即由此喷涌而出,展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间,望到极处,海天相连。而自己的茫茫“愁思”,也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意,作者却似乎毫不费力地写入了这第一联,摄诗题之魂,并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”,原来他已为小院清景所抚慰,虽然烈日当午,却已酣然入睡,待到“梦觉”,只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身,既见得树荫之茂密深邃,又以阒静之中时歇时现的呖呖之声,反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云:“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》),王维《辛夷坞》:“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
  全诗看来,此诗(ci shi)语言明白如话,艺术构思非常巧妙。诗中不实写史事,不发议论,而是用围绕主题的各种有代表意义的景物,构成一个特殊的环境,用它引发人的感叹,以此寄托作者的思想感情。不但三、四两句语含双关,整首诗也意义双关。以末句的“愁”来说,就有三层意思:宋玉因景而生之愁,宋玉感慨国事身世之愁,宋玉之愁亦即作者之愁,三者融为一个整体,不着半丝痕迹,正是此诗的高明之处。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归(di gui)结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩(jun en)去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  《《江村》杜甫 古诗》一诗,在艺术处理上,也有独特之处:
  此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛,便想前去观赏,这是人之常情。起句气势和缓;语不惊人。但紧一句便顿起波澜,杨广为了去广陵看花,竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲,竟耗费巨大的人力、财力、物力,其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”,一语中的,揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观,气势如何盛大,皇帝如何自得,而是从随行的队伍着笔,运用的是反衬手法。禁兵二百,前护后拥,宫女三千,尾随其后。皇帝的赫赫声威,于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天,凝固流云,惊动星辰,旌旗招展,覆盖着水面,仿佛波浪起伏,旗开之处,可见水底日月沉浮。这情景,把前面奢靡景象又推进一层。前三联,按照事件发展的时间顺序依次写来,极言隋朝昏君的豪奢无度。
桂花概括
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  于是晋文公接见了他,勃鞮把将发生的灾难告诉了文公。晋文公秘密地离开晋国,到王城会见了秦穆公。三月底晋国王宫起火,吕甥(瑕:一说是吕甥的封地邑名,但是他原封地应该是阴邑;另说阴饴甥复姓瑕吕)、郤芮没有抓到晋文公,就追到黄河边,秦穆公设计骗其进入王城,扑杀了他们。

创作背景

  《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境,都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁,是在宋绍圣三年(106年),因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。

  

徐士林( 隋代 )

收录诗词 (6559)
简 介

徐士林 山东文登人,字式儒,号两峰。康熙五十二年进士,干隆间累官江苏巡抚,善治狱,多决疑案。六年,请假归,卒于途中。

元丹丘歌 / 贡奎

"知逐征南冠楚材,远劳书信到阳台。
"河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜。满空天是幕,徐转斗为车。
且喜闭门无俗物,四肢安稳一张床。"
三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
身弃言不动,爱才心尚惊。恨无羊角风,使尔化北溟。
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。


西施 / 咏苎萝山 / 释今白

坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。
太昊弛维纲,畏避但守谦。遂令黄泉下,萌牙夭句尖。
却归天上去,遗我云间音。"
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
顾己宁自愧,饮人以偷生。愿为天下幮,一使夜景清。"
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏,开囊拂巾对盘飧。
曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。"


望岳三首·其三 / 李尧夫

更向同来诗客道,明年到此莫过时。"
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。
湖满景方霁,野香春未阑。爱泉移席近,闻石辍棋看。
"春风苦不仁,唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我,
凝情在正始,超想疏烦襟。凉生子夜后,月照禁垣深。
四时别家庙,三年去乡国。旅歌屡弹铗,归问时裂帛。"
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。
骆驿主人问,悲欢故旧情。几年方一面,卜昼便三更。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 麻台文

"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
"有鸟夜飞名训狐,矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋,
"山头鹿,角芟芟,尾促促。贫儿多租输不足,
不为六郡良家子,百战始取边城功。"
因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。
百尺仙梯倚阁边,内人争下掷金钱。


瑶池 / 恩龄

铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席,海素笼窗空下隔。
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"
君家瓮瓮今应满,五色冬笼甚可夸。"
"曹刘不免死,谁敢负年华。文士莫辞酒,诗人命属花。
"孟冬初寒月,渚泽蒲尚青。飘萧北风起,皓雪纷满庭。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数,血污城西一抔土。
昔年此气味,还走曲江滨。逢着韩退之,结交方殷勤。
一四太阳侧,一四天市傍。操斧代大匠,两手不怕伤。


鹊桥仙·纤云弄巧 / 翟士鳌

是事赖拯扶,如屋有栋梁。去夏公请告,养疾城南庄。
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
沙平草绿见吏稀,寂历斜阳照县鼓。"
徒为汩没天之涯。不为双井水,满瓯泛泛烹春茶。
"岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,
翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
吟君钓客词中说,便欲南归榜小船。"


南歌子·柳色遮楼暗 / 李之标

湖波连天日相腾,蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝,
"哲人卧病日,贱子泣玉年。常恐宝镜破,明月难再圆。
尔今持我诗,西见二重臣。成贤必念旧,保贵在安贫。
是事赖拯扶,如屋有栋梁。去夏公请告,养疾城南庄。
曾是先贤翔集地,每看壁记一惭颜。"
故人韩与李,逸翰双皎洁。哀我摧折归,赠词纵横设。
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。


赠从弟·其三 / 司马述

嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
更入天台石桥去,垂珠璀璨拂三衣。"
"洛河向西道,石波横磷磷。清风送君子,车远无还尘。
邻里皆迁客,儿童习左言。炎天无冽井,霜月见芳荪。
阅书南轩霁,縆瑟清夜阑。万境身外寂,一杯腹中宽。
终当学自乳,起坐常相随。"
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。


巽公院五咏 / 吕敞

枭鸱作人语,蛟虬吸水波。能于白日间,谄欲晴风和。
权门众所趋,有客动百千。九牛亡一毛,未在多少间。
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
品子懒读书,辕驹难服犁。虚食日相投,夸肠讵能低。
"白笏朱衫年少时,久登班列会朝仪。贮财不省关身用,
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌,与郎年少为婚姻。
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 杜审言

"为水不入海,安得浮天波。为木不在山,安得横日柯。
常思得游处,至死无倦厌。地遐物奇怪,水镜涵石剑。
勉哉耘其业,以待岁晚收。"
忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。
花里可怜池上景,几重墙壁贮春风。"
鹏息风还起,凤归林正秋。虽攀小山桂,此地不淹留。"
吾非西方教,怜子狂且醇。吾嫉惰游者,怜子愚且谆。
力与文星色相射。长河拔作数条丝,太华磨成一拳石。