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韩奕

清代 / 戴浩

头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎,一引有时联十觥。
"美貌雄才已少齐,宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦,
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。
移帐依泉宿,迎人带雪来。心知玉关道,稀见一花开。"
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
蜡揩粉拭谩官眼。"
上坡松径涩,深坐石池清。况是西峰顶,凄凉故国情。"
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改,主人云亡息犹在。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
"野栏秋景晚,疏散两三枝。嫩碧浅轻态,幽香闲澹姿。
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。


韩奕拼音解释:

tou nao shan li jin gu qing .hua tang tan ban qiu pai sui .yi yin you shi lian shi gong .
.mei mao xiong cai yi shao qi .bao shu xian jian liang kan ti .jin dao pian pian cai xin jin .
ju mang xiao nv jing shen qiao .ji luo zhu qi man ping chuan .
yi zhang yi quan su .ying ren dai xue lai .xin zhi yu guan dao .xi jian yi hua kai ..
nen wei ren kan sun .xian chou ri zhi rong .chan juan han su lu .lan man di chun feng .
long hu shan he yu qi tong .yao zhan di que wu yun hong .ying xiong jin ru jiang dong ji .
la kai fen shi man guan yan ..
shang po song jing se .shen zuo shi chi qing .kuang shi xi feng ding .qi liang gu guo qing ..
jian pei fen ban ri .feng shuang du li shi .ming gao zhu bu de .fei yu jiu xiao qi ..
ban ye jue lai xin jiu xing .yi tiao xie yue dao chuang tou ..
zao hua bi tou yun yu sheng .dong lin gao lou se wei gai .zhu ren yun wang xi you zai .
.long bo diao ao shi .peng lai yi feng che .fei lai bi hai pan .sui yu san shan ge .
.qu nian ba yue ci jia chen .chi shang xian xian si wu ren .jiu xing yue ying chou mi meng .
.ye lan qiu jing wan .shu san liang san zhi .nen bi qian qing tai .you xiang xian dan zi .
chang yi qiong dong su lu yue .pu quan bing zhe gong seng wen ..
tian shang yin he bai zhou feng .pan fu deng shan hun yi duan .chu ge yi pei yuan he qiong .

译文及注释

译文
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为(wei)什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
此次离别不知(zhi)你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去(qu)处。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世(shi)世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起(qi)出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅(mao)庐。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
日月星辰,一齐为胜利歌唱。

注释
5、遭:路遇。
181.小子:小孩,指伊尹。
①故国:故乡。
姚宋:姚崇、宋璟,开元年间贤相。
斧斤:砍木的工具。
⑷不解:不懂得。
③穿针,指七月七日七巧节。《西京杂记》载:“汉宫女以七月七日登开襟楼,寄七子针”,以示向天上织女乞求织锦技巧,称之为“七巧节”。

赏析

  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲(xu bei)剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言(gan yan),而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些(yi xie)学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定(yi ding)不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德(pin de),这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放,满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人,这里移用于杏花,展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字,表明在诗人眼中,花与影一样地美艳、多情,一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说:“荆公爱看水中影,此亦性所好,如‘秋水泻明河,迢迢藕花底’,又《桃花诗》云:‘晴沟涨春渌周遭,俯视红影移鱼舠’,皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手,如此刻画,虚实相生:一方面使景物更具立体的美,另一方面也透露出诗人的审美趣味,即对虚静恬淡之美的情有独钟。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的(yu de)宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

戴浩( 清代 )

收录诗词 (3625)
简 介

戴浩 (1391—1483) 明浙江鄞县人,字彦广,号默庵。永乐十八年举人。初判东昌,迁雷州守,筑堤以改良盐碱地。改永州,又改巩昌府,岁饥,擅发边储三万七千余石以赈。上疏自劾,景帝原之。天顺间致仕。工诗,善画花卉,尤工墨梅,兼擅画鱼。有《默庵诗稿》。

周颂·时迈 / 左丘念之

风清月冷水边宿,诗好官高能几人。"
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
"蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。
"晚日临寒渚,微风发棹讴。凤池波自阔,鱼水运难留。
越女收龙眼,蛮儿拾象牙。长安千万里,走马送谁家。
雪熘悬衡岳,江云盖秣陵。评文永不忘,此说是中兴。"
"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。


夜下征虏亭 / 止卯

独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
回首峥嵘尽,连天草树芳。丹心悬魏阙,往事怆甘棠。
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。"


过秦论(上篇) / 万俟茂勋

寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"
森戟承三令,攒戈退一声。及郊知雨过,观俗辨风行。
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 呼延美美

孤亭宿处时看剑,莫使尘埃蔽斗文。"
看看舞罢轻云起,却赴襄王梦里期。"
漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。
"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,
尝忧车马繁,土薄闻水声。(并见张为《主客图》)"
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"


洛桥晚望 / 令狐元基

林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
疑有凤凰颁鸟历,一时一日不参差。
"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,
即墨龙文光照曜,常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌,
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"
园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
金花银碗饶君用,罨画罗衣尽嫂裁。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 纳喇君

遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
"病来知少客,谁可以为娱。日晏开门未,秋寒有酒无。
"着雨胭脂点点消,半开时节最妖娆。
西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。


示长安君 / 原婷婷

见药芳时采,逢花好处攀。望云开病眼,临涧洗愁颜。
"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。"
灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
"天堑茫茫连沃焦,秦皇何事不安桥。
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。


戏题王宰画山水图歌 / 漆友露

雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
象舞严金铠,丰歌耀宝刀。不劳孙子法,自得太公韬。
尊酒与君称寿毕,春风入醉绮罗筵。"
野亭晴带雾,竹寺夏多风。溉稻长洲白,烧林远岫红。
望景长吟对白云。今日交情何不替,齐年同事圣明君。"
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。


山茶花 / 壤驷福萍

依旧秋风还寂寞,数行衰柳宿啼鸦。"
"三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,
"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
乍疑鲸喷浪,忽似鹢凌风。呀呷汀洲动,喧阗里巷空。
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。
君子无浮言,此诗应亦直。但虑忧我深,鉴亦随之惑。


终南山 / 孛硕

青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。
"春半年已除,其馀强为有。即此醉残花,便同尝腊酒。
浅怜清演漾,深爱绿澄泓。白扑柳飞絮,红浮桃落英。
今日导师闻佛慧,始知前路化成空。"
山花四面风吹入,为我铺床作锦茵。"
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"