君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
酒美竟须坏，月圆终有亏。亦如恩爱缘，乃是忧恼资。
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
赭汗骑骄马，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中传。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
明则有刑辟，幽则有神祇.苟免勿私喜，鬼得而诛之。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
南村韦处士，西寺闲禅师。山头与涧底，闻健且相随。"
呜呜暗熘咽冰泉，杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨，
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。"
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
jun kan qin yu zhong .lu ru zhe li si .liu xiang zheng tian xia .mou chen jing yue sui .
yu jun kuang shi jing nian bie .zan dao cheng lai you chu cheng ..
jiu mei jing xu huai .yue yuan zhong you kui .yi ru en ai yuan .nai shi you nao zi .
shui jian xu liang feng yue hao .ye shen shui gong a lian lai ..
li huo bu chong chang .bu he bu bi xing .zhong sui shou qiong e .er wu jie tan sheng .
zhe han qi jiao ma .qing e wu zui xian .he cheng jiang shang zuo .san dao luo zhong chuan .
song yan chang chuan tian bao ji .fa qu hu yin hu xiang he .ming nian shi yue yan kou lai .
ming ze you xing bi .you ze you shen qi .gou mian wu si xi .gui de er zhu zhi .
cong ci xun yang feng yue ye .cui gong lou ti yu gong lou ..
nan cun wei chu shi .xi si xian chan shi .shan tou yu jian di .wen jian qie xiang sui ..
wu wu an liu yan bing quan .sha sha shuang dao se han qiao .cu jie pin cui jian fan bo .
lian jun du xiang jian zhong li .yi ba hong fang san chu xin ..
you wu bin ke zhi .he yi xiao xian ri .yi xiang wei yang qian .nuan jiu kai shi zhi .
chang nian jian sheng shui .ye ban qi duan zuo .bu xue zuo wang xin .ji mo an ke guo .
译文
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定(ding)不会辜负这互相思念的心意。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。
灌木丛生，好(hao)似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对(dui)的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故(gu)。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
注释
远山：形容把眉毛画得又细又长，有如水墨珈的远山形状。比喻离恨的深长。
（4）载肉于俎（zǔ）：把肉放在器物里。载：承。俎：古代放肉的器物。
③蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛，草莽。
161.皋：水边高地。
（8）亹（wěi）亹：勤勉貌。
⑵“何劳”句：晋时索靖有先识远量，预见天下将乱，曾指着洛阳宫门的铜驼叹道：“会见汝在荆棘中耳！”
莎：多年生草本植物
隋炀帝这次西巡历时半年之久，远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见，表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路，这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世，隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。
鲁仕能 平江人，字时举，自号宝潭。理宗淳祐四年进士。尝从饶鲁学。为监利令，辟充沅州录事兼饷事。以事失帅意，羁流沅州。帅死，事得白。受诬与伸雪，无忧喜色。归而讲学道岩。卒年八十。
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
炉暗灯光短，床空帐影深。此时相望久，高树忆横岑。"
努力南行少惆怅，江州犹似胜通州。"
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
四十心不动，吾今其庶几。"
画井垂枯朽，穿池救噞喁。蕉非难败坏，槿喻暂丰茸。
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
四时未尝歇，一物不暂住。唯有病客心，沉然独如故。
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，
"君赋此诗夜，穷阴岁之馀。我和此诗日，微和春之初。
"下马襄阳郭，移舟汉阴驿。秋风截江起，寒浪连天白。
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
雾岛沉黄气，风帆蹙白波。门前车马道，一宿变江河。"
五十已后衰，二十已前痴。昼夜又分半，其间几何时。
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"
眷爱人人遍，风情事事兼。犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。"
男儿未死争能料，莫作忠州刺史看。"
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
"烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
"一双华亭鹤，数片太湖石。巉巉苍玉峰，矫矫青云翮。
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。
微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以乐吾身。"
罗敷敛双袂，樊姬献一杯。不见舒员外，秋菊为谁开。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
常言在己者，莫若形与色。一朝改变来，止遏不能得。
公门衙退掩，妓席客来铺。履舄从相近，讴吟任所须。
何处生春早，春生稚戏中。乱骑残爆竹，争唾小旋风。
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。
"明月峡边逢制使，黄茅岸上是忠州。
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含啭傍人飞。"
"穷阴苍苍雪雰雰，雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜，
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
原燎逢冰井，鸿流值木罂。智囊推有在，勇爵敢徒争。
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。"
"厌从薄宦校青简，悔别故山思白云。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
雪依瓦沟白，草绕墙根绿。何言万户州，太守常幽独。"
眷爱人人遍，风情事事兼。犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。"
"玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
寄言立身者，孤直当如此。"
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。
若使至今黄绮在，闻吾此语亦分司。"
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月，病妨杯酒负春风。
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
"明朝欲见琴尊伴，洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替，
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
"病逢佳节长叹息，春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容，
流水光阴急，浮云富贵迟。人间若无酒，尽合鬓成丝。"
"老爱东都好寄身，足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客，
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
"巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。