霓裳羽衣舞歌
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
霓裳羽衣舞歌拼音解释:
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .
leng yan chan sui geng wu guo .wan ban ru huan xi xian jue .yi zhang lin shan qie nai he .
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
ti hu zhi wei zhen qie mei .bu zai chun .bu zai chi .zhi zai lao sheng fang cun li .
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
ci tan yin gan wu .shui neng shi qi duan .xie huai ji tong xin .ci ji yi wei dan ..
shui jian nai yuan shi jie gong .huan chi lv ming shang can chun ..
译文及注释
译文
愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它(ta)一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给(gei)他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任，使神灵和乐。把(ba)刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享(xiang)。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟(jing)然发现没有了道路。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
注释
（31）属（zhǔ）：通“嘱”，嘱咐。
35、殆：恐怕，大概，表示揣测的语气。
（28）幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
③玲珑;指物体精巧细致：结构玲珑|小巧玲珑。
[26]雁行：大雁飞行的行列，比喻尊卑排列次序。
妙质：美的资质、才德。
赏析
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
白居易在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节(ba jie)、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望，然而关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写出昭君频频回首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，然而终于不能。据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又圆之时，聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究，思乡之情无以排遣，只得寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉，然而这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意于言外”。
第二章起开始触及“祭祖(ji zu)受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗(tuo su)，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
白居易在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗。无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节(ba jie)、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望，然而关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写出昭君频频回首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，然而终于不能。据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又圆之时，聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究，思乡之情无以排遣，只得寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉，然而这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意于言外”。
第二章起开始触及“祭祖(ji zu)受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗(tuo su)，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
创作背景
在“永贞革新”失败后，柳宗元被贬谪偏远落后的永州，但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉，相反的在与下层人民的接触中，更深刻地认识到官场的黑暗腐败，更深切地了解到人民的痛苦与希望，因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说：“虽万受摒弃，不更乎其内”，这是说虽然遭受种种排挤打击，也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。
杜子民( 清代 )
收录诗词 (3123) 首
简 介
杜子民 杜子民，神宗元丰元年（一○七八），为详断官（《续资治通鉴长编》卷二三一）。哲宗元符三年（一一○○），为朝散郎（《宋会要辑稿》职官五八之一四）。徽宗崇宁元年（一一○二），通判常州。今录诗三首。
虞美人·槐阴别院宜清昼
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
锦堂春·坠髻慵梳
晴雾和花气，危樯鼓浪文。终期陶铸日，再见信陵君。"
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
相见欢·深林几处啼鹃
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。"
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
从军行二首·其一
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
三周功就驾云輧。"
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
禅刹云深一来否。"
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
七哀诗三首·其三
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
董行成
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
藩牧今荣饯，诗流此盛文。水从吴渚别，树向楚门分。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
美女篇
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
三江小渡
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
南中荣橘柚
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
夜雨寄北
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
龟言市，蓍言水。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"