汾上惊秋
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
"昔时昔时洛城人，今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦，
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
太平平中元灾。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
汾上惊秋拼音解释:
zui quan tou tuo jiu .xian jiao ru zi yin .shen tong yun wai he .duan de shi chen qin .
qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
shao jin jiang zhen wu yi shi .kai men ying de bi jiang jun ..
.shu zai le you you .yu tao han shu bi .bu qiu ming yu li .you kong shen xin yi .
.xi shi xi shi luo cheng ren .jin zuo mang mang luo cheng chen .wo wen fu you shi ji lun .
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
.luo xu man yi shang .xie qin wen jiu xiang .gua fan nan ru chu .dao xian ban fu xiang .
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
tai ping ping zhong yuan zai .
zheng cong xiang mian jue .shi guo dong ting kong .chen lu shui hui yan .song sheng liang chu feng ..
译文及注释
译文
成名有个儿子，年(nian)九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说(shuo)：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千(qian)世界。
燕子翩翩飞翔归(gui)去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要道筑城。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳(fang)洁的姿(zi)态令禽鸟惊窥。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
祭祀用的玉忍耐世间之(zhi)俗，而用于祭祀，但神会因此(ci)而降福人间的。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
注释
区区，少，小，此亦隐指放债之利。
287、察：明辨。
⑶但见：只看到。宁知：怎知。没（mò）：隐没。
（9）思：语助词。媚：美。
[3]“将军”句：语出李陵《答苏武书》：“陵先将军功略盖天地，义勇冠三军。”此喻陈英勇为三军之首。
⑥鲜克及：很少能够达到。
赏析
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
作为赋梅赠人之作，词中的白梅与词题上的被赠(bei zeng)者之间应该有某种联系：品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世，在词人眼中本有因果联系；而余叔良的籍籍无名，似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样，一首以咏白梅为中心的咏物词，就有了人事寄托的袅袅余味。
思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来，说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同；第二是其中充满神仙真人思想；第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》；描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在；一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。他们的观点，应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作，似乎应该成为定论，正如姜亮夫所说，“从整个屈子作品综合论之，《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”，“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然(zi ran)相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物，无所谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁(you chou)，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比兴象征为一体。
特别最后两句是说，山川、江河依旧，它们并不管六朝兴亡更替，谁主沉浮，也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁，依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧，政事日非的现实，喻以古鉴今，发出深深的感慨，语调凄凉，心事沉重。
第三，四句“寒辞去冬雪，暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融，寒冷的隆冬过去了；暖气回升，和煦的春天来到了。在这里，诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意，酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
这首小诗描绘初冬时节(shi jie)山中景色。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾(de bin)词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
作为赋梅赠人之作，词中的白梅与词题上的被赠(bei zeng)者之间应该有某种联系：品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世，在词人眼中本有因果联系；而余叔良的籍籍无名，似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样，一首以咏白梅为中心的咏物词，就有了人事寄托的袅袅余味。
思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议，直到近代，始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难，其《楚辞讲义》云：“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》，如出一手，大同小异。”现代学者，陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》，都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变)，郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来，说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作，大致有三点理由：第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同；第二是其中充满神仙真人思想；第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处，只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》；描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合，而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在；一人先后之作，中有因袭，自古而然，不足为奇。他们的观点，应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》，载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作，似乎应该成为定论，正如姜亮夫所说，“从整个屈子作品综合论之，《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”，“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年，他说：“炎难也给了他一份宁静，使他有了足够的时间与自然(zi ran)相晤，与自我对话！”确实，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年，却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物，无所谓愁，但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁(you chou)，所以蕉叶难以舒展；满腹是恨，故而花瓣怨结难开。人之愁极，故而触目伤情，而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景，借景写情，设喻精巧，融比兴象征为一体。
特别最后两句是说，山川、江河依旧，它们并不管六朝兴亡更替，谁主沉浮，也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁，依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧，政事日非的现实，喻以古鉴今，发出深深的感慨，语调凄凉，心事沉重。
第三，四句“寒辞去冬雪，暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融，寒冷的隆冬过去了；暖气回升，和煦的春天来到了。在这里，诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意，酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
这首小诗描绘初冬时节(shi jie)山中景色。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾(de bin)词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
创作背景
此外，影响较大的有“伤周衰说”，清方玉润《诗经原始》云：“此诗之作，所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰，则‘四国有王’，彼晋虽强，敢擅征伐？”刘沅《诗经恒解》云：“周衰，大国侵陵，小国日削，王纲解而方伯无人，贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”，明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮，十年无王；荀伯遇时，忧念周京”，认为“《《下泉》佚名 古诗》，曹人美荀跞纳周敬王也”，清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐（诗）说，深于诗义有裨”，从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载，春秋末期的鲁昭公二十二年（公元前520年），周景王死，王子猛立，是为悼王，王子朝因未被立为王而起兵，周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王，攻王子朝。不久悼王死，王子匄被拥立即位，是为敬王。何楷说：“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”（同上）诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉，又名翟泉，在今洛阳东郊，有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”，如此说成立，又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说：“曹国人怀念东周王朝，慨叹王朝的战乱，因作这首诗。”
余一鳌( 金朝 )
收录诗词 (9547) 首
简 介
余一鳌 余一鳌 （1838—？），字成之，号心禅居士。江苏无锡人(祖籍浙江开化）。清代词作家。曾从水师戎幕，官候选通判。一生体弱多病，淡于名利，感一生命途多舛，每发为词章。主要有《楚楚词》、《觉梦词》、《惜春词》、《感春词》、《忆鹃词》、《柳枝词》等。
赠范金卿二首
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
立鹤洲侵浪，喧蛩壁近床。谁人临上路，乞得变髭方。"
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
赠虞部员外郎谭公昉致仕
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
论诗三十首·二十四
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
出塞二首
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
庭芳自摇落，永念结中肠。"
梅
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
三馆学生放散，五台令史经明。"
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
小雅·无羊
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
旧长松杉大，难行水石遥。元戎宗内学，应就白云招。"
感遇十二首·其二
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
甘泉多竹花，明年待君食。"
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
抛球乐·晓来天气浓淡
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，