乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
霞刹分危榜，烟波透远光。情知楼上好，不是仲宣乡。"
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
"知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。
"紫踯躅，灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来，
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
暗魄多相梦，衰容每自怜。卒章还恸哭，蚊蚋溢山川。"
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
"庭草留霜池结冰，黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪，
渐能高酒户，始是入诗狂。官冷且无事，追陪慎莫忘。"
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
cheng sheng tong san jie .fu dian wang yi ci .xi yin song mu bian .gan shi zhi zong qi .
shi zhe bu fu jian .bei zai chang yi yi .cun zhe jin ru he .qu wo jie wan li .
xia sha fen wei bang .yan bo tou yuan guang .qing zhi lou shang hao .bu shi zhong xuan xiang ..
gu chong fu dan qu shu guan .shu guan bu zu gui mai wu .yuan guan zao sheng chou zao fu .
duo feng sha ai zi .yan bi lu chong ji .hong gong xian xiao wang .zhao gao mou li si .
.zhi jun an bo xi jiang an .du wo xian shi yu dao ming .
.zi zhi zhu .mie zi long qun yi shan fu .wen jun xin gua zha gui lai .
nong si you er niu you du .shi bu qian guan jun liang bu zu ..
an po duo xiang meng .shuai rong mei zi lian .zu zhang huan tong ku .wen rui yi shan chuan ..
huo li zi dong luo .bian guan xiang nan jing .zai bai ci que xia .chang yi bie gong qing .
ai xi ken jiang tong bao yu .xi huan ying sheng de wang hou .
.ting cao liu shuang chi jie bing .huang hun zhong jue dong yun ning .bi zhan zhang shang zheng piao xue .
jian neng gao jiu hu .shi shi ru shi kuang .guan leng qie wu shi .zhui pei shen mo wang ..
.shi you zhi yi lao .nong you quan mu qin .you zai fen si sou .xin li wu ku xin .
wen dao yin ping jun .xiao ran gu shu qing .qiao jian mi lu ta .shan ying gu pi sheng .
qi jian zui xing zhe .chao ke duo fen zhi .xing jie yuan lu qun .zuo cheng zhi lan shi .
yi wu bao xiao xi .wang wo gui xiang li .wo gui ying dai wu tou bai .
wei gong liang di xian xiang fang .wang wang shan ran yi wang gong ..
译文
即使喝醉也不(bu)要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
只需趁兴游赏
俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给(gei)荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志(zhi)向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉(fei)、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢(ne)！
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
直到它高耸入云，人们才说它高。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环(huan)境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
注释
⑸创：砍掉。夷：削平。指对于林木的伤害。
43.至和元年：公元1054年。至和：宋仁宗的年号。临川：今江西临川。王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。
（21）抑（yì）：不过，然而。表示转折的连词。
子，古代对对方的尊称，表示“您”。
⑼清霜残雪：形容鬓发苍白，如同霜雪，谓年已衰老。思难任（rèn）：忧思令人难以承受，即指极度忧伤。思，忧思。难任，难以承受。任：一作“禁”。
26.臑（ér而）:煮烂。盈望：满目都是。
⑷长沙浦：指由长沙而入洞庭之湘水。
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。"
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
"岂独年相迫，兼为病所侵。春来痰气动，老去嗽声深。
何处生春早，春生曙火中。星围分暗陌，烟气满晴风。
"病爱枕席凉，日高眠未辍。弟兄唿我起，今日重阳节。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
不知万龄暮，不见三光曛。一性自了了，万缘徒纷纷。
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地干重叠。
高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
"爱琴爱酒爱诗客，多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵，
"旦暮两蔬食，日中一闲眠。便是了一日，如此已三年。
文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。"
岂是爱贫贱，深知时俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。
渭村秋物应如此，枣赤梨红稻穗黄。"
"苹小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。
"但要前尘减，无妨外相同。虽过酒肆上，不离道场中。
或问诸亲友，乐天是与不。亦无别言语，多道天悠悠。
风飘竹皮落，苔印鹤迹上。幽境与谁同，闲人自来往。"
"静得亭上境，远谐尘外踪。凭轩东南望，鸟灭山重重。
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。
"休吟稽山晓，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。
岂料洛阳风月夜，故人垂老得相依。"
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
"宦情斗擞随尘去，乡思销磨逐日无。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
朝经韩公坡，夕次蓝桥水。浔阳近四千，始行七十里。
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收拾。
"怜君不久在通川，知已新提造化权。夔契定求才济世，
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
消遣又来缘尔母，夜深和泪有经声。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。"
"亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
"白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，
竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。
"高居称君子，潇洒四无邻。丞相栋梁久，使君桃李新。
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
"羲和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，
四邻尚如此，天下多夭折。乃知浮世人，少得垂白发。
雪岸犹封草，春江欲满槽。饯筵君置醴，随俗我餔糟。
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
能到南园同醉否，笙歌随分有些些。"
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
"留春春不住，春归人寂寞。厌风风不定，风起花萧索。
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒，冠盖皆慵只抱琴。
霁丽床前影，飘萧帘外竹。簟凉朝睡重，梦觉茶香熟。
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
将枯鳞再跃，经铩翮重矫。白日上昭昭，青云高渺渺。