寓居吴兴
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
寓居吴兴拼音解释:
.jing tian wei di wu .dong bi ji xian cai .ji chu mi bu de .you shi huan zi lai .
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
.jian wan qiu shui bin shu shuang .hui shou hu tian yu hen chang .guan jing bu feng you xiao wei .
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
shu ji zi nong ju .xuan che fa dao qing .jin lai jin li tui .yi zhi zai gui geng ..
bu xing chao shi duo shi ye .xu shi jin zhang an zai zai .
wei wen han dong shan hu sheng .jin lai zheng tan lu chen jiu .jian jun ci hua si qian cheng .
niu er xiao .niu nv shao .pao niu sha shang dou bai cao .chu long lao ren you tai lao .
译文及注释
译文
高台上常常吹着悲风，早晨的(de)太阳照着北林。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不(bu)把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
纵有六翮，利如刀芒。
太阳从东方升起，似从地底而来(lai)。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能(neng)用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉(rou)不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死(si)(si)，不能予(yu)以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
注释
11.却:除去
⑥居：经过
59、文薄：文德衰薄。
90、尔尔：如此如此。等于说“就这样，就这样”。
7.而：表顺承。
⑹秦关：秦地关中，即长安所在地。
赏析
这首诗不仅以战争为题材，而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱，群雄逐鹿，李克用从代北沙陀族少数民族中崛起，一生征伐，创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后，李存勖父死子继，又是一生征讨，消灭(xiao mie)后梁政权，统一中原，建立后唐。古代封建史家，是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗，正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未(suo wei)有的大英雄，对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩，他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇，自然引起了毛泽东的关注。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情(qing)感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”，指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰(xin feng)酒。”写一对青年男女，君唱歌，妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人(dong ren)。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思(qing si)。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷里，一派欢乐情景，纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句，笔力千钧。
《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。
诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容，也是此诗的基本情调，以疏谈的笔调引起全诗。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情(qing)感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”，指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰(xin feng)酒。”写一对青年男女，君唱歌，妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人(dong ren)。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思(qing si)。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句，写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏，贵妃亲自弹拨琵琶，汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下，弦歌并起，舞姿柔曼，柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座，打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行，惊尘不动，素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气，人影衣香，花团锦簇，在不夜的宫廷里，一派欢乐情景，纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映，而“自鞚玉花骢”的佳人，才是主体。画图是入神之画，诗是传神之诗，诗情画意，融为一体。作者写诗至此，于欢情笑意中，陡作警醒之笔。作者说：这绝代的佳人，如今又在何处呢？她那明眸皓齿，除了画图之外，谁又曾见到过呢？当年的欢笑，似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句，笔力千钧。
《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首《《终身误》曹雪芹 古诗》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。
诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容，也是此诗的基本情调，以疏谈的笔调引起全诗。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
创作背景
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
夏侯孜( 元代 )
收录诗词 (1497) 首
简 介
夏侯孜 夏侯孜，字妤学，亳州谯人，累迁婺州剌史、绛州刺史等职。唐宣宗时，自兵部侍郎升为同中书门下平章事（宰相）。唐懿宗登基，进司空，寻罢，以太子少保分司东都，唐代宰相。
逍遥游(节选)
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
下武
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
孤村谁认磬，极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐，泉声滴半空。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
润州二首
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
雪岭白牛君识无。"
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
"欲别湖上客，暮期西林还。高歌风音表，放舟月色间。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
塞上
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
饮酒·十三
（穆答县主）
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
送天台僧
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
闺怨二首·其一
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
"春雨濛濛不见天，家家门外柳和烟。
送杨氏女
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。"
后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
蛇衔草
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
狱中赠邹容
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，