首页 古诗词 杨生青花紫石砚歌

杨生青花紫石砚歌

唐代 / 曹廷梓

安得西归云,因之传素音。"
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。


杨生青花紫石砚歌拼音解释:

an de xi gui yun .yin zhi chuan su yin ..
.zha lin mao fa shu .shuang bi jia tuan liu .bai ri niao ying guo .qing tai long qi fu .
jia wei mai qin tian jiu jia .chu yin yang he jian chen chui ..tong shang .
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
.fan ji quan fen qing di gong .kai shi du zhan shang chun feng .wu ji wu xue fei zhen yan .
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
.ling zhou qi zi huan hua jian .shen kui xie lai zi jin chuan .hai bang zhuo cheng xing luo luo .
xu fa ru yin wei zeng lao .yi liu xian jue zai ren jian .nie zu zhong yan yao fei dao .
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
zi qi hong yan xian de de .jian ming yuan gua qu chen se .jiao leng she liang he xiang yi ..
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..
zhi tian gao zhong bei shan yun .ji neng bao luan xin chang ting .chan dao cheng xing ke zi fen .
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
.bai lian xiang san zhao hen gan .lv xiao yin nong xian di han .nian lao ji ju si yin qie .
tai hen se zhu lv .cao se du luo qun .miao gu tong yun se .ji chen bu ke wen ..
xu xiang kan zhong qiu chi xue .qu lai li wei zhi yin jing .pei he diao he you shi jie .

译文及注释

译文
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就(jiu)比登天还难了。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
  子卿足下:
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深(shen)院里(li)去听了。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光(guang)净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快(kuai)(kuai)地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒(han)冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。

注释
②倩(qiàn):请人代做。麻姑:麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,汉族民间信仰的女神,属于道教人物。过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。《神仙传》记载,仙人王方平在蔡经家召麻姑来。
② 朱老、阮生:杜甫在成都结识的朋友,喻指普普通通的邻里朋友;后世常用,“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
⑿丹桂:桂树的一种,皮赤色。偃蹇:此处解作妖娆美好的样子。《楚辞·招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。”
荆轲:战国时卫国人,为燕太子丹报仇,以送地图为名,藏匕首刺秦王,不成被杀。
⑶匪:非。
⑸黄犊(dú):小牛。

赏析

  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章,但象小桃树那样年轻,象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女,却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她:“之子于归,宜其室家”。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之(yong zhi)感慨。
  “枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个“舞”字带来了些许佻达的情调,与主题略显游离。更重要的是,前者点出“北风”,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗之情,跃然纸上。
  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场(jiu chang)面。先总说一句,“零落栖迟(qi chi)”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关,郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情曲折,生动有味。经过这两句的跌宕,再继续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写(mo xie)声音至文”。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息,反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  “念彼荷戈士”以下八句,描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人,想到那些执戈的士兵,一年到头守卫边疆,想到他们的痛苦,炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢?他们苦于炎热,却只能无可奈何!他们整夜在敲击刁斗忙于警戒,虽然身穿官服,却还不如早日回到故乡(gu xiang)。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法,“蜎蜎者蠋,烝在桑野”通过桑虫的生活不堪,来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿,亦在车下”就是军人风餐露宿,枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现,叙事与抒情融为一体,天衣无缝。

创作背景

  梁武帝太清二年(548年),徐陵奉命出使东魏,后因侯景之乱,被迫留在邺城达7年之久,不得南归,因此其诗风有所变化,写出了一些富有真情实感,为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。

  

曹廷梓( 唐代 )

收录诗词 (7558)
简 介

曹廷梓 字桂南,号讷甫,庠生。精易理,着有健忘笔记十卷,讷甫诗稿二卷。嘉庆十二年卒,年六十。

过山农家 / 赵伯晟

暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。


念奴娇·春雪咏兰 / 慧浸

却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。


大雅·既醉 / 通际

"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
数个参军鹅鸭行。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。


望海潮·东南形胜 / 宋习之

"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
(《咏茶》)
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"


清明日园林寄友人 / 徐德宗

"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"


苦寒行 / 释今稚

奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
(穆讽县主就礼)


短歌行 / 朱少游

"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,


待储光羲不至 / 李邦彦

皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。


春园即事 / 贾棱

石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 费藻

"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
萧然宇宙外,自得干坤心。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。