竹
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
杯盂酬酒醪，箱箧馈巾帓。小臣昧戎经，维用赞勋劼。 ——韩愈"
"诗中日月酒中仙，平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外，
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
爬搔林下风，偃仰涧中石。 ——皮日休
竹拼音解释:
.shao nian wei li lv fei xun .yi qi ben zhui wei shi chen .
.du cheng fen bie hou .hai jiao meng hun mi .yin xing shu yan yue .bian qing qi gu pi .
.he wai tang lai you zhe xing .chang jiang dong zhu leng cang ming .jing sou song xue xian ren dao .
bei yu chou jiu lao .xiang qie kui jin mo .xiao chen mei rong jing .wei yong zan xun jie . ..han yu .
.shi zhong ri yue jiu zhong xian .ping di xiong fei shang jiu tian .shen zhe peng lai jin ji wai .
xing chao ban ye yan chen qi .xiao dian yu jie yi jing shen .
bie hou huo jing ru meng jue .yin chen nan wen shui mang mang ..
.xing gong jie xian pan yun quan .pao se sui qing gu qie xian .hu du yi guo li li shu .
xun peng yue kun can wei xiu . ..yan zhen qing
bu wei yi wei ru di zi .hao yi men xia xue tao qian ..
pa sao lin xia feng .yan yang jian zhong shi . ..pi ri xiu
译文及注释
译文
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐(tong)叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪(guai)，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
想起了我长久离开家(jia)园，滞留在异乡只能空叹息。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座(zuo)围城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢？”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意，认为他是为个人打算。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢？”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它，齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛，我相信会听从您的;至于魏国，我就是魏国人，先生怎么能让魏国帮助赵国呢？”鲁仲连说:“魏国是因(yin)为没看清秦国称帝的祸患，才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后，就一定会帮助赵国。”
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀(dao)为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
注释
42.畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。
②长楸间：指大道上。长楸，是一种枝干高耸的落叶乔木，古时往往于大道两旁种楸树。
⑴幽人：幽隐之人；隐士。此指隐逸的高人。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”对酌：相对饮酒。
35. 晦：阴暗。
86.弭节：停鞭缓行。
锦幕：锦织的帐幕。二句写行子一去，居人徘徊旧屋的感受。
赏析
末联关锁全篇，诗人决定把以上一切思念、爱怜、关怀、担忧、渴望之情，亦即一片痴情，统统和泪写入这首情诗，寄赠子安。“泪落晴光”，造语别致，内涵丰富。“泪落”是感情激动的表示，同李清照一样，李清照在写诗之前也是“欲语泪先流”（李清照《武陵春》）。“晴光”更具情态，眼泪夺眶而出，泪花捧在眼边，晶莹透亮，宛如晴空之夭光，这就把一个黯然伤神、幽柔钟情(zhong qing)的女子的形象，如同雕塑一般地刻画出来，风流情韵，令人动容。与丈夫分别后，最值得相赠的东西就是诗人饱含泪水写的这首诗，到此珠圆玉润，圆满完成整首诗的艺术形象的塑造。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
这老头真有点瞎抬杠。春江水暖，鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗，可能画上根本没有鹅啊。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉(huang liang)对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛(you wan)然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗，它感情真挚深厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
这老头真有点瞎抬杠。春江水暖，鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗，可能画上根本没有鹅啊。
虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起，但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置，但他们能够将并置的景物断片和荒凉(huang liang)对照生动地戏剧化，这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中，读者可以想像出完整的场景，然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧，不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛(you wan)然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗，它感情真挚深厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨，诗人推开门，外面天寒地冻、银装素裹，刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里，屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象，墙角的梅花也好像被冻住了，迟迟没有开放的意思。
创作背景
背景木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
一丛花令·伤高怀远几时穷
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在，帘外萧萧雨未休。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
"知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
送魏郡李太守赴任
台图焕丹玄，郊告俨匏稭.念齿慰霉黧，视伤悼瘢痆. ——韩愈
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
闲招法侣从山寺，每掇幽芳傍竹林。 ——皎然
岘山怀古
取性怜鹤高，谋闲任山僻。 ——皎然
"竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派，
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
愁去剧箭飞，欢来若泉涌。 ——张彻
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
君子荣且昧，忠信莫之明。间谍忽来及，雄图靡克成。
漂渺浮烟远，温柔入耳轻。想如君子佩，时得上堂鸣。"
游太平公主山庄
冽唱凝馀晶。解魄不自主， ——孟郊
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
相思
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
格何古，天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄，
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。
"怨抱霜枝向月啼，数声清绕郡城低。
"翠微寺本翠微宫，楼阁亭台几十重。
旆亡多空杠，轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍，败面碎黥gp. ——韩愈
逼霄沓万状，截地分千曲。 ——皎然
清平乐·留人不住
"维舟芦荻岸，离恨若为宽。烟火人家远，汀洲暮雨寒。
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
天帝黄金阙，真人紫锦书。霓裳纷蔽景，羽服迥凌虚。
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
《诗话总龟》）"
郭处士击瓯歌
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
怪得仙郎诗句好，断霞残照远山西。"
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
读山海经十三首·其四
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
去为万骑风，住为一川肉。时有残卒回，千门万户哭。
淅玉炊香粳。朝馔已百态， ——孟郊
"胎化呈仙质，长鸣在九皋。排空散清唳，映日委霜毛。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
六州歌头·题岳鄂王庙
疾恶如雠，闻善不惑。哀矜鳏寡，旌礼儒墨。 ——汤衡
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
"赤帝旗迎火云起，南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须，
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"