首页 古诗词 浣溪沙·霜日明霄水蘸空

浣溪沙·霜日明霄水蘸空

明代 / 王鈇

蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
"送人多折柳,唯我独吟松。若保岁寒在,何妨霜雪重。
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。"
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
碧吐红芳旧行处,岂堪回首草萋萋。"


浣溪沙·霜日明霄水蘸空拼音解释:

she xie chou wen gu sui han .jiang shan hen lao mian qiu wu .qi xi yuan yang leng zhu cui .
.song ren duo zhe liu .wei wo du yin song .ruo bao sui han zai .he fang shuang xue zhong .
.ling de chun guang zai di jia .zao cong shen gu chu yan xia .xian qi xian jin ri bian liu .
ke lian hu zhu xi lou se .jin zhang san qian a mu jia .
.ren wu tong qian xie .zhong cheng nian jiu bei .lian hua de qiong jiu .he zou fa xun chi .
.shan yi huai en di .gao qin jin xia fei .li chuan xia pian wang .seng sao yue leng gui .
.chu dian qin yuan wan li ping .shui jiao gen xiang lu bang sheng .
zhen chu yin he luan .guang lian fen shu wei .lv ren sui ji ri .zi xiao bi ma yi ..
fan si hu qi chuan shi shi .ju shi zeng wu hua shi ren ..
xian zhong yi you xian sheng ji .xie de nan hua yi bu shu ..
xun seng yi ji mo .lin xia suo shan fang .song zhu sui wu yu .qian yi jie wan liang .
bi tu hong fang jiu xing chu .qi kan hui shou cao qi qi ..

译文及注释

译文
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
回想往昔,奢华淫逸的生活(huo)无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是(shi)如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
天王号令,光明普照世界;
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络(luo)相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开(kai)了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江(jiang)上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐(mu)浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。

注释
⑵空自:独自。
⑷余温:温暖不尽的意思。
“人生”句:人生好比早上的露水,很快就会消失。
② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。
得:懂得。

赏析

  这首诗(shou shi)的理(li)趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言(yan)、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  “万里(wan li)辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达(fa da),即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者,就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟(一千万钱)纳之”,可见颇花费了一笔钱财,故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语,将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢,大约以为终于有了一个归宿,生活拘检起来,正如传说中的天台仙女一般,关闭“洞门”,不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远,月高蟾影孤”二句,叙女主人公为妾景象,虽语带诙谐,字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感,它似乎暗示着,女主人公身为侍妾,生活过得其实并不如意。
  这一段与最后的“乱”词叙事连贯,并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂,好让他带回家去点数,冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”,是说孤儿要(“独”即将要)赶快回家去,以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地,已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事,不会再听孤儿的解释,等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下,再一次想到已故的父母,想到轻生,这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应,同时也表现出孤儿覆瓜之后,其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之(zhe zhi)无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  如果将这四句诗比高下的话,我以为后两句诗更有味,这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节,既自然、合情合理,又别出心裁,诗人摄取的生活镜头,有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节,很有军旅生活的特色,描绘出彼此行色匆匆的情景,因无纸笔而用口信代家书,既合情合理,又给人以新鲜之感。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

王鈇( 明代 )

收录诗词 (3423)
简 介

王鈇 王鈇(?~一一四九),字承可,号亦乐居士,分宁(今江西修水)人。秦桧舅氏王本之子,以荫授通仕郎。高宗建炎中,通判邵州(清干隆《南昌府志》卷四○)。绍兴中,尝提点浙西刑狱,提举两浙东路茶盐(《建炎以来系年要录》卷一四七)。入为户部侍郎(《芦川归来集》卷九),出知湖州、广州(清干隆《南昌府志》卷四○),十九年卒。今录诗三首。

如梦令·点滴空阶疏雨 / 骑壬寅

会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏,云影初开见露盘。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。


西江月·别梦已随流水 / 臧卯

欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,


巴丘书事 / 有恬静

且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。


独不见 / 壤驷胜楠

蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
遥疑龟负图,出曝晓正晴。 ——侯喜
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"


前赤壁赋 / 姜丙午

仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
见鹤还应养,逢鸥自作群。 ——崔子向"
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
"嘉辰复遇登高台,良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩,
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
中离分二三,外变迷七八。逆颈尽徽索,仇头恣髡鬝. ——韩愈


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 梁丘鹏

四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。


八六子·洞房深 / 玄晓筠

万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
"偶泊巴东古县前,宦情乡思两绵绵。
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
"天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
绕树风光少,侵阶苔藓滋。 ——行式


壮士篇 / 碧鲁凝安

园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿


陈涉世家 / 令狐永莲

"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
津桥见来往,空雾拂衣裳。桃李今无数,从兹愿比方。"


天净沙·为董针姑作 / 东昭阳

"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
况闻风篁上,摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。