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永王东巡歌·其二

近现代 / 陈草庵

"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
山水不移人自老,见却多少后生人。


永王东巡歌·其二拼音解释:

.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
ming chuang nong yu zhi .zhi jia ru shui jing .jian zhi te ji lang .liao dang xie shou xing .
yong jia wei jun hou .shan shui tian xian bi .he dang xue yu han .yi qu guan yi ji .
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .
qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
zhao xie zi yang you .he yan yu qing tai .pai jing yu yi zhen .fu kong yun jia lai .
ke lian dong ting hu .qia dao san dong wu zi xu .
.you ren cong yuan yue .guo ke ai chun shan .gao jia neng xiang song .gu you qie wei huan .
jin ri ying xiong qi chong gai .shui neng jiu zuo bao lian hua ..
.wen xing cheng shen shi .cong zhi gui de ren .gui lai huan ji mo .he yi wei jiao qin .
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .

译文及注释

译文
  竹(zhu)子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很(hen)清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书(shu)人所运用(yong)。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋(chan)太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年(nian)正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发(fa)光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳(ru)汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列(lie)的是各处的山珍海味。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交(jiao)迫衰老病残!
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。

注释
③独:独自。
26.故国:指长安。平居:指平素之所居。末二句是说在夔州秋日思念旧日长安平居生活。
屈:即北屈,晋地名,在今山西省吉县东北。
3、少住:稍稍停留一下。
⑸犊(dú):小牛,这里指牛群。
(16)观:门阙。台:土筑高坛。
⑶去年天气旧亭台:是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗:“流水歌声共不回,去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气,跟去年此日相同的天气。旧亭台,曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧,旧时。
⑵月舒波:月光四射。 
结果( 未果, 寻病终)

赏析

  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密(jin mi)的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤(qian chui)百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗(liao shi)人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄(ping ze)相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  而第五,六句“庭槐寒影疏,邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境,在庭院中稀疏的树影中,在邻家急急的夜杵声中,他更显得形单影只,骨子深处的孤独更是无处逃逸,全部涌上心头,强烈而含蓄。
  姚合是写五律的能手。他刻意苦吟,层层写来,一气贯注;诗句平淡文雅,朴直中寓工巧,而又畅晓自然,所以为佳。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而(shu er)说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。

创作背景

  关于任安的说法,上述可谓为一说。但亦有其他说法,即任安为北军使者护军时,因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法,而为汉武处死。在此时,任安希图以“推贤进士为名,要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙,便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。

  

陈草庵( 近现代 )

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简 介

陈草庵 陈草庵(1245——约1330),名英,字彦卿,号草庵,大都(今北京市)人,生平事迹不详,元代散曲作家。曾任监察御史,中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”,名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英,曾任宣抚,延初拜河南省左丞。门岿继考其人,名英,字彦卿,号草庵,析津(今北京)人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述,叙其家世及任职历程甚详(见《元曲百家纵论》第七三页),可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。

小雅·杕杜 / 太叔宝玲

俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 云文筝

此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"


如梦令·黄叶青苔归路 / 逄南儿

道化随感迁,此理谁能测。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。


天净沙·即事 / 奇癸未

宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 呼延壬

"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
只在名位中,空门兼可游。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。


游虞山记 / 吉琦

春风因过东君舍,偷样人间染百花。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 邰冲

莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"


西江月·别梦已随流水 / 覃翠绿

"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。


形影神三首 / 丛旃蒙

君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。


招魂 / 裘一雷

老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。