竹竿
"高名大位能兼有，恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障，
"离席一挥杯，别愁今尚醉。迟迟有情处，却恨江帆驶。
"舜欲省蛮陬，南巡非逸游。九山沉白日，二女泣沧洲。
狂客谁家爱云水，日日独来城下游。"
似鹤难知性，因山强号名。时闻衣袖里，暗掐念珠声。"
"汉家旄节付雄才，百越南溟统外台。身在绛纱传六艺，
明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。"
少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。
我受簪组身，我生天地炉。炎蒸安敢倦，虫豸何时无。
马嘶循古道，帆灭如流电。千里江蓠春，故人今不见。"
竹竿拼音解释:
.gao ming da wei neng jian you .zi yi ao you shi te en .er shi yan xia cheng bu zhang .
.li xi yi hui bei .bie chou jin shang zui .chi chi you qing chu .que hen jiang fan shi .
.shun yu sheng man zou .nan xun fei yi you .jiu shan chen bai ri .er nv qi cang zhou .
kuang ke shui jia ai yun shui .ri ri du lai cheng xia you ..
si he nan zhi xing .yin shan qiang hao ming .shi wen yi xiu li .an qia nian zhu sheng ..
.han jia mao jie fu xiong cai .bai yue nan ming tong wai tai .shen zai jiang sha chuan liu yi .
ming ri han ting zheng jiu de .lao ren zheng chu ruo ye xi ..
shao nian le xin zhi .shuai mu si gu you .pi ru qin gu rou .ning mian xiang ke bu .
wo shou zan zu shen .wo sheng tian di lu .yan zheng an gan juan .chong zhi he shi wu .
ma si xun gu dao .fan mie ru liu dian .qian li jiang li chun .gu ren jin bu jian ..
译文及注释
译文
北邙山没有留下空闲土地(di)，东海何曾有稳定的波浪？
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹(chui)得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事(shi)；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后(hou)亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向(xiang)北的心啊永念皇恩。
主人虽然爱惜它，也救它不得，看着他们拿斧头砍断树根。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离(li)别家乡后彼此的境况。
北方到达幽陵之域。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无妨。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
请问《潼关吏》杜甫 古诗：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
注释
（53）阿奶——指袁枚的母亲章氏。
7.同：统一。
[13] 厘：改变，改正。
18.款：款式，规格。
⑧草茅：指在野的人。
⑤戍（shù）人：守卫边疆之军人。
“无端”两句：言虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。无端：平白无故地。
赏析
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景(tu jing)和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。[3]
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
第二首诗写思妇心潮起伏，一夜未眠。她看到夜静无云，她听到鸿声时断时续。鸿雁，向来被认为是替人传递书信的，因此，她便由鸿声而想到要邮寄征衣，但寄到哪儿去呢？本想寄到遥远的居延城（在今新疆），谁料想，如今那儿又在移军。怎么办？真叫人愁绪万端，寝食不安。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉(fu rong)向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一(chu yi)幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“《瞻彼洛矣》佚名 古诗，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得，时已深夜，只好上床，已是一层怨怅。宠幸不可得，退而求之好梦；辗转反侧，竟连梦也难成，见出两层怨怅。梦既不成，索性揽衣推枕，挣扎坐起。正当她愁苦难忍，泪湿罗巾之时，前殿又传来阵阵笙歌，原来君王正在那边寻欢作乐，这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄，犹可解说；偏偏她盛鬓堆鸦，红颜未老，生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她，那也罢了；事实是她曾受过君王的恩宠，而现在这种恩宠却无端断绝，见出五层怨怅。夜已深沉，濒于绝望，但一(dan yi)转念，犹翼君王在听歌赏舞之后，会记起她来。于是，斜倚熏笼，浓熏翠袖，以待召幸。不料，一直坐到天明，幻想终归破灭，见出六层怨怅。一种情思，六层写来，尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成，如笋破土，苞节虽在而不露；如茧抽丝，幽怨(you yuan)似缕而不绝。短短四句，细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐，等候君王临幸，写其希望；听到前殿歌声，君王正在寻欢作乐，写其失望；君恩已断，仍斜倚熏笼坐等，写其苦望；天色大明，君王未来，写其绝望。泪湿罗巾，写宫女的现实；求宠于梦境，写其幻想；恩断而仍坐等，写其痴想；坐到天明仍不见君王，再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望，由失望转到苦望，由苦望转到最后绝望；由现实进入幻想，由幻想进入痴想，由痴想再跌入现实，千回百转，倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
第四首：前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树，水流汩汩，孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
第二首诗写思妇心潮起伏，一夜未眠。她看到夜静无云，她听到鸿声时断时续。鸿雁，向来被认为是替人传递书信的，因此，她便由鸿声而想到要邮寄征衣，但寄到哪儿去呢？本想寄到遥远的居延城（在今新疆），谁料想，如今那儿又在移军。怎么办？真叫人愁绪万端，寝食不安。
《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响，读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”，增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法，直抒胸臆。加上质朴无华的语言，朗朗上口的押韵，句句合理的推演，使一首虽然短的诗，却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
以松菊为喻写人或以松菊为象状景，前人早已有之。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”，虽有象征，但只是抒情中的想像借喻，并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊，华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发，所比仅在外貌而非内在品质，且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮，幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句，性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑，亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景，却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的，当自渊明始。苏轼评陶云：“大率才高意远，则所寓得其妙，选语精到之至，遂能如此。如大匠运斤，不见斧凿之痕。”（《冷斋诗话》引）读这首诗，深知苏评确非溢美。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉(fu rong)向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一(chu yi)幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“《瞻彼洛矣》佚名 古诗，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得，时已深夜，只好上床，已是一层怨怅。宠幸不可得，退而求之好梦；辗转反侧，竟连梦也难成，见出两层怨怅。梦既不成，索性揽衣推枕，挣扎坐起。正当她愁苦难忍，泪湿罗巾之时，前殿又传来阵阵笙歌，原来君王正在那边寻欢作乐，这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄，犹可解说；偏偏她盛鬓堆鸦，红颜未老，生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她，那也罢了；事实是她曾受过君王的恩宠，而现在这种恩宠却无端断绝，见出五层怨怅。夜已深沉，濒于绝望，但一(dan yi)转念，犹翼君王在听歌赏舞之后，会记起她来。于是，斜倚熏笼，浓熏翠袖，以待召幸。不料，一直坐到天明，幻想终归破灭，见出六层怨怅。一种情思，六层写来，尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成，如笋破土，苞节虽在而不露；如茧抽丝，幽怨(you yuan)似缕而不绝。短短四句，细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐，等候君王临幸，写其希望；听到前殿歌声，君王正在寻欢作乐，写其失望；君恩已断，仍斜倚熏笼坐等，写其苦望；天色大明，君王未来，写其绝望。泪湿罗巾，写宫女的现实；求宠于梦境，写其幻想；恩断而仍坐等，写其痴想；坐到天明仍不见君王，再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望，由失望转到苦望，由苦望转到最后绝望；由现实进入幻想，由幻想进入痴想，由痴想再跌入现实，千回百转，倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
第四首：前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树，水流汩汩，孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
创作背景
一说此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。
陈长方( 金朝 )
收录诗词 (3793) 首
简 介
陈长方 （1108—1148）宋福州长乐人，字齐之。人称唯室先生。陈侁子。高宗绍兴八年进士。为江阴军学教授，寓吴中，师从王苹，隐居乡里，闭户研究经史，以教学者。其学主直指以开人心，使学者归于自得。有《步里客谈》、《尚书传》、《春秋传》、《礼记传》、《两汉论》、《唐论》、《唯室集》等。
掩耳盗铃
悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。峨豸忝备列，伏蒲愧分泾。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。"
"愁见游空百尺丝，春风挽断更伤离。
"胡服何葳蕤，仙仙登绮墀。神飙猎红蕖，龙烛映金枝。
"不似人手致，岂关地势偏。孤光袅馀翠，独影舞多妍。
北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声。
瑶草罢葳蕤，桂花休氛氲。万物与我心，相感吴江濆。"
洞仙歌·咏柳
手持南曹叙，字重青瑶镌。古气参彖系，高标摧太玄。
英豪愿回席，蛮貊皆屈膝。中外行分途，寰瀛待清谧。"
"长安铜雀鸣，秋稼与云平。玉烛调寒暑，金风报顺成。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。
洗然水溪昼，寒物生光辉。"
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
"早闻声价满京城，头白江湖放旷情。讲易自传新注义，
"白日已昭昭，干戈亦渐消。迎师亲出道，从谏早临朝。
株林
"志士不得老，多为直气伤。阮公终日哭，寿命固难长。
每遇登临好风景，羡他天性少情人。"
有能必见用，有德必见收。孰云时与命，通塞皆自由。
"栖迟青山巅，高静身所便。不践有命草，但饮无声泉。
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土，心会真如不读经。
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。
"自识夫子面，便获夫子心。夫子一启颜，义重千黄金。
园中莫种树，种树四时愁。独睡南床月，今秋似去秋。
遣悲怀三首·其三
"少年气真狂，有意与春竞。行逢二三月，九州花相映。
白雪猧儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。
"空留三尺剑，不用一丸泥。马向沙场去，人归故国来。
"县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤，
寒日夕始照，风江远渐平。默然都不语，应识此时情。"
鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩。战不贪杀，擒不滥数。
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
南阳公首词，编入新乐录。"
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
所叹谬游东阁下，看君无计出恓惶。"
章句作雅正，江山益鲜明。萍苹一浪草，菰蒲片池荣。
曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭.已看能类鳖，犹讶雉为鷨。
越水净难污，越天阴易收。气鲜无隐物，目视远更周。
杯行无留停，高柱送清唱。中盘进橙栗，投掷倾脯酱。
何处深春多，春深贵戚家。枥嘶无价马，庭发有名花。
水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。"
借水洗闲貌，寄蕉书逸名。羞将片石文，斗此双琼英。"
赠从孙义兴宰铭
"酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。六时朝上清，佩玉纷锵锵。
似对古人民，无复昔城郭。子亦观病身，色空俱寂寞。
"龊龊当世士，所忧在饥寒。但见贱者悲，不闻贵者叹。
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
暗啮堪销骨，潜飞有祸胎。然无防备处，留待雪霜摧。"
曲岸留缇骑，中流转彩船。无因接元礼，共载比神仙。"
鱼子满母腹，一一欲谁怜。细腰不自乳，举族常孤鳏。
思母
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好，五马行时海峤春。
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。"
翾翾栖托禽，飞飞一何闲。祠堂像侔真，擢玉纡烟鬟。
"碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。振锡常过长者宅，
"软湿青黄状可猜，欲烹还唤木盘回。
冰条耸危虑，霜翠莹遐眄。物诱信多端，荒寻谅难遍。
"晚景寒鸦集，秋声旅雁归。水光浮日去，霞彩映江飞。
燕秦有旧曲，淮南多冶词。欲见倾城处，君看赴节时。
画地学书
鸦飞深在禁城墙，多绕重楼复殿傍。
"巴蛇蟠窟穴，穴下有巢蜂。近树禽垂翅，依原兽绝踪。
露华洗濯清风吹，低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网，
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水，居者皆涕零。
非琴独能尔，事有谕因针。感尔桐花意，闲怨杳难禁。
荣枯递传急如箭，天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在，
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。
命子
尖雪入鱼心，鱼心明愀愀。怳如罔两说，似诉割切由。
昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
"襄阳城郭春风起，汉水东流去不还。
三峡连天水，奔波万里来。风涛各自急，前后苦相推。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章，酌得马异胸中事。
"冷气入疮痛，夜来痛如何。疮从公怒生，岂以私恨多。
醉花间·休相问
含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。"
观象嘉素履，陈诗谢干旄。方托麋鹿群，敢同骐骥槽。
早晚得为朝署拜，闲坊买宅作邻居。"
害我光明王。请留北斗一星相北极，指麾万国悬中央。
尘欢久消委，华念独迎延。自寓城阙下，识君弟事焉。
中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。
何处深春好，春深少妇家。能偷新禁曲，自剪入时花。