地胜春逾好，恩深乐更张。落花飞广座，垂柳拂行觞。
小妹日成长，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
徒念京索近，独悲溱洧长。大明潜照耀，淑慝自昭彰。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
逍遥沧洲时，乃在长安城。"
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
清景终若斯，伤多人自老。"
时节变衰草，物色近新秋。度月影才敛，绕竹光复流。
"江南海北长相忆，浅水深山独掩扉。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
"天静终南高，俯映江水明。有若蓬莱下，浅深见澄瀛。
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
di sheng chun yu hao .en shen le geng zhang .luo hua fei guang zuo .chui liu fu xing shang .
xiao mei ri cheng chang .xiong di wei you qu .jia pin lu ji bao .chu xu fei you su .
zao huai jing ji ce .te shou long yan gu .bai yu qi qing ying .jun chen hu xing lu .
jie fa er shi zai .bin jing ru shi lai .ti xie shu shi tun .qi kuo you huan zai .
tu nian jing suo jin .du bei qin wei chang .da ming qian zhao yao .shu te zi zhao zhang .
jin shui dong liu rao jin cheng .xing qiao bei gua xiang tian xing .
san chu gu wu yun .gao xian dang shu ji .dan yi qin jiao lian .yin rong miao nan xi .
.tian wei guo jia yun ying cai .sen sen mao ji yong ling tai .hao dang shen mou pen jiang hai .
xiao yao cang zhou shi .nai zai chang an cheng ..
.xi zai wu ling shi .nian shao xin yi zhuang .chang jin you qi gu .bi shi feng hou xiang .
qing jing zhong ruo si .shang duo ren zi lao ..
shi jie bian shuai cao .wu se jin xin qiu .du yue ying cai lian .rao zhu guang fu liu .
.jiang nan hai bei chang xiang yi .qian shui shen shan du yan fei .
yuan wei lian gen tong si zhi qiu cao .bu zuo fei kong zhi luo hua ..
.tian jing zhong nan gao .fu ying jiang shui ming .you ruo peng lai xia .qian shen jian cheng ying .
zui ge tian she jiu .xiao du gu ren shu .hao shi yi sheng shi .wu lao xian zi xu ..
译文
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事(shi)呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
蟋蟀哀鸣欲断魂，
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
注释
所以经营绥辑 （suí jí） 委曲纤（xiān）悉
15）因：于是。
（51）蓐收：金神之名，为西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。
⑥长天：辽阔的天空。
139、章：明显。
6.伏：趴，卧。
如倩女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也：像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。倩，美丽的女子。
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
时辈皆长年，成人旧童子。上堂嘉庆毕，顾与姻亲齿。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
"无着天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下，
晚成犹有分，欲采未过时。勿弃东篱下，看随秋草衰。"
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
宿昔同游止，致身云霞末。开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
犹怜负羁束，未暇依清旷。牵役徒自劳，近名非所向。
高柳早莺啼，长廊春雨响。床下阮家屐，窗前筇竹杖。
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。"
万象以区别，森然共盈几。坐令开心胸，渐觉落尘滓。
方愁暮云滑，始照寒池碧。自与幽人期，逍遥竟朝夕。"
莫嫁如兄夫。"
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
且言重观国，当此赋归欤。"
万里长相思，终身望南月。"
"硕儒延凤沼，金马被鸿私。馔玉趋丹禁，笺花降紫墀。
黄河直北千馀里，冤气苍茫成黑云。
山有槭，其叶漠漠。我友徂北，于以休息。
辛勤羞薄禄，依止爱闲田。惆怅王孙草，青青又一年。"
侍宠言犹得，承欢谓不忘。一朝贻厚谴，五宅竟同防。
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
"西掖承休浣，东隅返故林。来称郯子学，归是越人吟。
"于穆浚哲，维清缉熙。肃事昭配，永言孝思。
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。
案牍遗常礼，朋僚隔等威。上台行揖让，中禁动光辉。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
春来明主封西岳，自有还君紫绶恩。"
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
"遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。赖此林下期，清风涤烦想。
浪动灌婴井，寻阳江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。落景转疏雨，睛云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷？石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙坐松风，泛瑟窥海月。
四邻依野竹，日夕采其枯。田家心适时，春色遍桑榆。"
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
"拥旌临合浦，上印卧长沙。海徼长无戍，湘山独种畬。
中洞松栝新，东皋阡陌故。馀辉方焜耀，可以欢邑聚。
宝剑茱萸匣，岂忘知音贵。大道且泛然，沉浮未云异。"
荣名等粪土，携手随风翔。"
"古木无人地，来寻羽客家。道书堆玉案，仙帔叠青霞。
浴鸟沿波聚，潜鱼触钓惊。更怜春岸绿，幽意满前楹。"
对人传玉腕，映烛解罗襦。人见东方骑，皆言夫婿殊。
幕府惭良策，明曹愧散樗。命轻徒有报，义重更难疏。
皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅。"
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：
"南国有归舟，荆门溯上流。苍茫葭菼外，云水与昭丘。
炎时方憷惕，有若践霜露。惆怅长岑长，寂寞梁王傅。
"子为郡从事，主印清淮边。谈笑一州里，从容群吏先。
斯人谢明代，百代坠鹓鸿。世故坠横流，与君哀路穷。
白水可洗心，采薇可为肴。曳策背落日，江风鸣梢梢。"
君见渔船时借问，前洲几路入烟花。"
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
"君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
饰簪陪早岁，接壤厕专城。旷别心弥轸，宏观义转倾。
孤鹤在枳棘，一枝非所安。逸翮望绝霄，见欲凌云端。
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
楚俗少相知，远游难称情。同人应馆谷，刺史在郊迎。
"我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
"五月黄梅时，阴气蔽远迩。浓云连晦朔，菰菜生邻里。
对人传玉腕，映烛解罗襦。人见东方骑，皆言夫婿殊。
尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰，
吴山迟海月，楚火照江流。欲有知音者，异乡谁可求。"
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
一川草长绿，四时那得辨。短褐衣妻儿，馀粮及鸡犬。
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
谬挥紫泥诏，献纳青云际。谗惑英主心，恩疏佞臣计。
青霞杪兮紫云垂，鸾歌凤舞兮吹参差。
过雪山僧至，依阳野客舒。药陈随远宦，梅发对幽居。
征奇忽忘返，遇兴将弥年。乃悟范生智，足明渔父贤。
斯言徒自玷，白玉岂为滓。希声尽众人，深识唯知己。
岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。
竹绕清渭滨，泉流白渠口。逡巡期赏会，挥忽变星斗。
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转，岸门相向碧亭开。
汉月何曾照客心，胡笳只解催人老。军前仍欲破重围，
为客难适意，逢君方暂游。夤缘白苹际，日暮沧浪舟。