豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
"今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，
"终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋，
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真。"
凫舄傍京辇，甿心悬灌坛。高槐暗苦雨，长剑生秋寒。
"九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，贤客幸知归。
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
丈夫随世波，岂料百年身。今日负鄙愿，多惭故山春。"
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
"白日照舟师，朱旗散广川。群公饯南伯，肃肃秩初筵。
huo da chang tui hai nei xian .yin qin dan zhuo zun zhong jiu .yin zui yu yan gui shan xi .
.jin xi he xi sui yun cu .geng chang zhu ming bu ke gu .xian yang ke she yi shi wu .
.zhong tong zhi si shui ji chu .yan han ru sheng jin jun yi .zhu jiang zao zhi ying wu fu .
.chang wang dong ling dao .ping sheng ba shang you .chun nong ting ye qi .ye su chang yun lou .
xiao jie lang zhong ping shi yin .bing cong shen zhuo dao wu zhen ..
fu xi bang jing nian .meng xin xuan guan tan .gao huai an ku yu .chang jian sheng qiu han .
.jiu ri ming chao shi .xiang yao jiu su fei .lao weng nan zao chu .xian ke xing zhi gui .
mi jin zuo wei ke .dui jiu mo han qing .gan ji nian zhi ji .xia zhong gu jian ming ..
zhang fu sui shi bo .qi liao bai nian shen .jin ri fu bi yuan .duo can gu shan chun ..
chou zeng tu wei er .chang ge huan zi hai ..
.bai ri zhao zhou shi .zhu qi san guang chuan .qun gong jian nan bo .su su zhi chu yan .
译文
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗(shi)你成就了永久声名。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还(huan)有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给(gei)我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙(que)失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
注释
⑷河阳：今河南孟县。
⑸父老：指汴梁的百姓。等驾回：等候宋朝天子的车驾回来。驾，皇帝乘的车子。
司马监：司马汉章。汉章名倬，时为江西京西湖北总领，故称之为监或大监。
名：起名，命名。
④遁：逃走。
（28）隐循：隐蔽躲闪。
[55]蕙：兰蕙。开淡黄绿色花，香气馥郁。蕙心：芳心。纨：丝织的细绢。纨质，丽质。
霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐舞名。
⑺这两句说：这才知道柳宗元的话不差，只有得病的人才会把土炭当作美味。这里承上句谓石苍舒视墨汁如美酒而言。柳宗元曾说，他见过一位内脏有病的人，竟想吃土炭和酸碱之物，吃不到就很难受；凡是溺爱文辞、擅长书法的人，都像得了这种怪癖症。
这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年（1082年）重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。
释弘赞 弘赞（一六一一—一六八六），字在犙。新会人。俗姓朱。明思宗崇祯六年（一六三三），初入肇庆鼎湖莲花洞，翌年礼栖壑于蒲涧，剃染受具。以己事未明，遂度岭而北，遍参诸方。后归鼎湖，为二代住持，号草堂和尚。着有《木人剩稿》等百馀卷。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
"檀栾千亩绿，知是辟疆园。远岫当庭户，诸花覆水源。
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
投报空回首，狂歌谢比肩。"
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
木末看归翼，莲西失夕阳。人声指闾井，野趣惜林塘。
"自乐鱼鸟性，宁求农牧资。浅深爱岩壑，疏凿尽幽奇。
"缨珮不为美，人群宁免辞。杳然黄鹄去，未负白云期。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。
淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。"
"棕拂且薄陋，岂知身效能。不堪代白羽，有足除苍蝇。
莫嫌憔悴无知己，别有烟霞似弟兄。"
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。"
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
"往别郇瑕地，于今四十年。来簪御府笔，故泊洞庭船。
旷望延驻目，飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮，去翼依云深。
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
"招提凭高冈，疏散连草莽。出泉枯柳根，汲引岁月古。
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
旧日新亭更携手，他乡风景亦相关。"
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
"坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。
楚贡何年绝，尧封旧俗疑。长吁翻北寇，一望卷西夷。
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
"漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
雅望与英姿，恻怆槐里接。三军晦光彩，烈士痛稠叠。
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
空林有雪相待，古道无人独还。"
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。
道具门人捧，斋粮谷鸟衔。馀生愿依止，文字欲三缄。"
"小雨夜复密，回风吹早秋。野凉侵闭户，江满带维舟。
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
"日暮黄云合，年深白骨稀。旧村乔木在，秋草远人归。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
地闲花欲雨，窗冷竹生风。几日东林去，门人待远公。"
暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
昼游兴未尽，日暮不欲眠。探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。"
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论，
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
"别思乱无绪，妖氛犹未清。含香五夜客，持赋十年兄。
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
所嗟山路闲，时节寒又甚。不能苦相邀，兴尽还就枕。"
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
叶落觉乡梦，鸟啼惊越吟。寥寥更何有，断续空城砧。"
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
"结宇依青嶂，开轩对绿畴。树交花两色，溪合水同流。
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"