首页 古诗词 清江引·托咏

清江引·托咏

近现代 / 王端朝

洗杓开新酝,低头拭小盘。凭谁给麹蘖,细酌老江干。"
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
恶嚣慕嘉遁,几夜瞻少微。相见竟何说,忘情同息机。"
"永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
"昔罢河西尉,初兴蓟北师。不才名位晚,敢恨省郎迟。
"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。
"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。
"五马渭桥东,连嘶逐晓风。当年紫髯将,他日黑头公。
吹帽时时落,维舟日日孤。因声置驿外,为觅酒家垆。"
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"


清江引·托咏拼音解释:

xi biao kai xin yun .di tou shi xiao pan .ping shui gei qu nie .xi zhuo lao jiang gan ..
.chong lan xiang si yu zan zhe .zhi shi tun sheng gan xun jie .zhong jin bu wei ming zhu zhi .
e xiao mu jia dun .ji ye zhan shao wei .xiang jian jing he shuo .wang qing tong xi ji ..
.yong yu qing xi bie .meng jiang yu zhuan ju .wu cai zhu xian yin .bu gan hen pao chu .
zhong ye ku zhai gai .yi yin feng yu qiu .dao xuan yao chi ying .qu zhu cang jiang liu .
tan wo qi qi qiu you pian .gan shi yu yu kuang jun lue .jin li chun guang kong lan man .
.xi ba he xi wei .chu xing ji bei shi .bu cai ming wei wan .gan hen sheng lang chi .
.chou chang yan jiao wan .yi ran ci song jun .chang he ge lv meng .fu ke ban gu yun .
.jie lv chu yan shi .bian he bu bi zhi .suo yi wang zuo cai .wei neng wang mao ci .
.zeng cheng you gao lou .zhi gu dan huo cun .tiao tiao bai yu chi .huo da kai si men .
shu yu guan zhang bing .gong lin geng deng qin .ying tian cai bu xiao .de shi qi wu lin .
.wu ma wei qiao dong .lian si zhu xiao feng .dang nian zi ran jiang .ta ri hei tou gong .
chui mao shi shi luo .wei zhou ri ri gu .yin sheng zhi yi wai .wei mi jiu jia lu ..
nan nei kai yuan qu .chang shi di zi chuan .fa ge sheng bian zhuan .man zuo ti chan yuan .
xian ren zhu zai zui gao chu .xiang wan chun quan liu bai hua ..

译文及注释

译文
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我(wo)到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织(zhi),那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里(li)能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生(sheng)了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀(huai)疑(yi)我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己(ji)的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
我家有娇女,小媛和大芳。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。

注释
24.狷(juàn)介:孤高,性情正直,不同流合污。
②赋罢高唐:高唐,战国时楚国台馆名,在古云梦泽中。相传楚怀王游高唐,梦见巫山神女与其欢会,见宋玉《高唐赋》。
⑼西顾:徐君猷赴任湖南在黄州之西,故名。
13、霜竹:指笛子。
18.为:做
16.复道:两层阁楼间的通道。《墨子·号令》:“守宫三杂,外环隅为之楼,内环为楼,楼入葆宫丈五尺,为复道。”

赏析

  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高,渔阳秋早。”因北国秋来,作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州,此处泛指北地。他所(ta suo)惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后,至今“翠华一去寂无踪”。(鹿虔扆《临江仙》)翠华,本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜,此处代指皇帝。“驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗”。双龙,指徽宗和钦宗。不论“驿使”,还是“征鸿”,都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩;归黄阁,未成图报”。白衣,没有官职的平民;除恩,指授官;黄阁,汉代丞相听事的门称黄阁,借指宰相。高宗起用李纲为相,李纲向高宗建议:“外御强敌,内销盗贼,修军政,变士风,裕邦财,宽民力,改弊法,省冗官,……政事已修,然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”(《宋史·李纲传》)由于高宗外受金兵强大压力,内受投降派的怂恿,无力振作,决心南逃。李纲被罢官,他想到自己出身平民,深沐皇恩,“未成图报”,实在是无由图报,情有可原,只留下满怀遗憾,一腔悲愤。
  东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?”
  两首诗都是李白(li bai)之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态,这个人叫山简。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  以上六句为第一层,总写一天(yi tian)游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  二、抒情含蓄深婉。

创作背景

  这首诗是李白早期的重要作品,历代李白诗文集均未收录,仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里,是少年李白读书学剑之地,他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

  

王端朝( 近现代 )

收录诗词 (3164)
简 介

王端朝 王端朝(一一二三~一一六六),字季羔,一作季高,本澶渊(今河南濮阳西南)人,寓居溧阳。高宗绍兴十八年(一一四八)进士。二十九年,为江南东路安抚司主管机宜文字,历提举两浙市舶,知永州。孝宗干道二年卒,年四十四。事见《南宋馆阁录》卷八、《景定建康志》卷四九。

戏赠郑溧阳 / 银锦祥

"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,
"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 亓官英瑞

今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
"三川不可到,归路晚山稠。落雁浮寒水,饥乌集戍楼。
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
兼问前寄书,书中复达否。"
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"
迟暮嗟为客,西南喜得朋。哀猿更起坐,落雁失飞腾。
夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"


绸缪 / 壤驷勇

泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。


登永嘉绿嶂山 / 长孙秋香

"将帅蒙恩泽,兵戈有岁年。至今劳圣主,可以报皇天。
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
疲痾苦昏垫,日夕开轩屏。草木森已悲,衾帱清且冷。
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
"有客传河尹,逢人问孔融。青囊仍隐逸,章甫尚西东。
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
杨朱并阮籍,未免哀途穷。四贤虽得仁,此怨何匆匆。
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。


寄李十二白二十韵 / 东方嫚

扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
"中郎石经后,八分盖憔悴。顾侯运炉锤,笔力破馀地。
严城殊未掩,清宴已知终。何补参卿事,欢娱到薄躬。"
"数岁白云里,与君同采薇。树深烟不散,溪静鹭忘飞。
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
若向人间实难得。"
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"


齐天乐·蝉 / 召安瑶

"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"


送客之江宁 / 查从筠

"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
水有远湖树,人今何处船。青山各在眼,却望峡中天。"
"孤烟一点绿溪湄,渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处,
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。


秋怀二首 / 子车瑞瑞

塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。"
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
"秋日思还客,临流语别离。楚城将坐啸,郢曲有馀悲。
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
渔樵旧路不堪入,何处空山犹有人。"
绮窗夜闭玉堂静,素绠朝穿金井寒。


寄王屋山人孟大融 / 巩向松

天未厌戎马,我辈本常贫。子尚客荆州,我亦滞江滨。
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
"有意兼程去,飘然二翼轻。故乡多久别,春草不伤情。
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。


论诗三十首·十六 / 怀兴洲

朗吟六公篇,忧来豁蒙蔽。"
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"
处处青江带白苹,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,
"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
且为儿童主,种药老谿涧。"