译文
四五(wu)位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说(shuo):“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
那里放眼千里看不到(dao)(dao)高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
子弟晚辈也到场,
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴(pu)厚道,他创作了《周(zhou)易》中的八卦。唐尧(yao)、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述(shu)透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
天气(qi)寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
注释
(28)顷襄王:名熊横,公元前298年至前262年在位。令尹:楚国的最高行政长官。
(69)轩翥:高飞。
(79)盍:何不。
绛侯:汉初功臣周勃,封绛侯。惠帝和吕后死后,吕后家族中吕产、吕禄等人谋夺汉室,周勃和陈平一起定计诛诸吕,迎立刘邦中子刘恒为文帝。
⑸茵:垫子。