晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。
"栖身齿多暮，息心君独少。慕谢始精文，依僧欲观妙。
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
"莲舟泛锦碛，极目眺江干。沿流渡楫易，逆浪取花难。
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
xiao ban jun wang you wei qi .mo dao jun en chang bu xiu .jie yu tuan shan ku bei qiu .
.qi shen chi duo mu .xi xin jun du shao .mu xie shi jing wen .yi seng yu guan miao .
.huang he gao lou yi chui sui .huang he xian ren wu suo yi .huang he shang tian su yu di .
.lian zhou fan jin qi .ji mu tiao jiang gan .yan liu du ji yi .ni lang qu hua nan .
zhuo bao sui shu jue .gui xian shi ou geng .gu wu cang sheng wang .kong ai zi zhi rong .
juan juan dong cen yue .zhao yao du gui lv ..
.xie ke kai shan hou .jiao fei ji shui tong .jiang hu qian li bie .shuai lao yi zun tong .
chen lin man zi cheng xiong bo .shen qi ying xu qie da wu ..
lang gan xiu duan an ke de .liu shui fu yun gong bu hui ..
xing jun zai han gu .liang du wen ying ti .xiang kan hong qi xia .yin jiu bai ri di .
.xi chu xi huan jia .jin huan du shang yi .ru shi yan wu guang .xian ai xie xu wei .
.shi jian kai zun you yi qing .gong xin guan she yue hua qing .mei can hua qian he yang jing .
he shi de jian deng long ke .ge que qian shan wan ren qing ..
xing xuan wan chun ri .jian xi jie fang cao .xing de shi ji liang .xin liu qie si bao ..
译文
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下(xia)用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
只遗憾凤凰鸟处在不(bu)恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
成万成亿难计量。
注释
⒄末二句自叹经历破败，从坚刚变为柔弱。
9.震：响。
(14)人间：与前文“山野”对称，谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。
京畿（jī）：国都及其行政官署所辖地区。
⑵持：拿着。
③隤（tuí）：跌倒。
此诗是温庭筠由秦（陕西）入蜀（四川）途中经汉中府略阳县（今属陕西）东南八十里的分水岭时所作，时间为唐文宗大和四年（830年）秋冬之际。
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。鸟爱碧山远，鱼游沧海深。唿鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。他日闲相访，丘中有素琴。
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
樽酒遗形迹，道言屡开奖。幸蒙终夕欢，聊用税归鞅。"
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
荻花寒漫漫，鸥鸟暮群群。若到长沙苑，渔家更待君。"
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。
"莲宫旧隐尘埃外，策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下，
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
"多难分离久，相思每泪垂。梦归残月晓，信到落花时。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
劳寄新诗平宿憾，此生心气贯清秋。"
微风时动牖，残灯尚留壁。惆怅平生怀，偏来委今夕。
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6，杖携筇节瘦槎牙。
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。
白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，
犹自青青君始知。"
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
"天马白银鞍，亲承明主欢。斗鸡金宫里，射雁碧云端。
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
开瓶酒色嫩，踏地叶声干。为逼霜台使，重裘也觉寒。"
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。"
龟兆开泉户，禽巢闭画梁。更闻哀礼过，明诏制心丧。"
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
"前后兵师战胜回，百馀城垒尽归来。
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
今朝覆山郡，寂寞复何为。"
格何古，天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄，