首页 古诗词 九歌

九歌

南北朝 / 侯夫人

处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上,一条风景月华西。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
艳艳锦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁将堕。
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.
出入张公子,骄奢石季伦。鸡场潜介羽,马埒并扬尘。


九歌拼音解释:

chu chu lou qian piao guan chui .jia jia men wai bo zhou hang .yun mai hu si shan cang se .
yi chao she wo qu .hun ying wu chu suo .kuang nian yao zha shi .ou ya chu xue yu .
xia shi zhu si wu she di .wan juan tu shu tian lu shang .yi tiao feng jing yue hua xi .
you neng xing zhe zhi ji gang .fu shuo shuo ming san si zhi .you neng shi zhe cheng zu zong .
li bu jian .zuo bu gui .zuo bu tui wei li bu ji .ji gu chui sheng he za xi .
wen xing ru jun shang qiao cui .bu zhi xiao han dai he ren ..
hu xiang xi liang zhou .zhong you tian bao min .mai mo han fu zu .zi sheng hu zi sun .
yan yan jin bu ru .yao yao tao wei ke .qing xia wei yu san .wan ri chou jiang duo .
qing si you chun meng .ci meng he shan shu .yan se ji kong hua .fu sheng nai jiao gu .
wu yi duo wei jian .shuang qian yi yi shu .zhi zhi chui zeng zhong .yu fan tong shi shu .
sheng chang fan zhong si fan bei .bu zhi zu fu jie han min .bian kong wei fan xin ku ku .
chu ru zhang gong zi .jiao she shi ji lun .ji chang qian jie yu .ma lie bing yang chen .

译文及注释

译文
我佩戴了(liao)红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁(yan)归去之后。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖(hu)里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住(zhu)在一起。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
  当初周公测定了洛(luo)邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄(xiang)王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。

注释
屏障:指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。
⑷贾公彦《周礼疏》:魅,人面兽身而四足,好惑人,山林异气所生,为人害。《说文》:魅,老精物也。《抱朴子》:山精之形,如小儿而独足,走向后,喜来犯人。人入山,若夜闻人音声,大语其名曰“跂知”而呼之,即不敢犯人也。一名“热内”,亦可兼呼之。又有山精,如鼓。赤色,亦一足,其名曰“晖”。《异苑》:《玄中记》:山精如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。鲍照《芜城赋》:“木魅山鬼,野鼠城狐,风曝雨啸,昏见晨趋。”
(22)幽人:隐逸之士。
瑞脑:一种薰香名。又称龙脑,即冰片。消:一本作“销”,《花草粹编》等作“喷”。金兽:兽形的铜香炉。
约:拦住。
[24]床:喻亭似床。
29.菸邑(yu1 yi4淤义):黯淡的样子。

赏析

  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕(hai pa)君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明(shuo ming)君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  “词客有灵应识我,霸才无主始怜君。”颔联紧承次句,“君”、“我”对举夹写,是全篇托寓的重笔。词客,指以文章名世的陈琳;识,这里含有真正了解、相知的意思。上句是说,陈琳灵魂有知,想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信,又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道:“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面,这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道:“有气干牛斗,无人辨辘轳(即鹿卢,一种宝剑)。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑,不为世人所知。一个杰出的才人,竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上,正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此,“应”字便不单是自负,而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”,犹盖世超群之才,是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅,应该说是“霸才有主”了。而诗人自己的际遇,则与陈琳相反,“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”,是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比:陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样,才对陈琳的际遇特别欣羡。这时,流露了生不逢时的深沉感慨。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈(nian qu)原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举(de ju)动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为(cheng wei)纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因(you yin)婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。

创作背景

  欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

  

侯夫人( 南北朝 )

收录诗词 (4491)
简 介

侯夫人 宋温州乐清人,字道子。以武举授合浦尉。理宗宝祐五年通判海州兼河南府计议官。李松寿据山东,突出涟泗,畐鏖战城下死。谥节毅。有《霜厓集》。

除夜雪 / 那拉莉

"吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润屋,
"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
冷落灯火暗,离披帘幕破。策策窗户前,又闻新雪下。
俗阜知敦劝,民安见察廉。仁风扇道路,阴雨膏闾阎。
庭前吏散后,江畔路干时。请君携竹杖,一赴郡斋期。"
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。


国风·郑风·褰裳 / 公西依丝

"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
鸭头新绿水,雁齿小红桥。莫怪珂声碎,春来五马骄。"
"十月鹰出笼,草枯雉兔肥。下鞲随指顾,百掷无一遗。
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,


投赠张端公 / 濯宏爽

可道眼前光景恶,其如难见故人何。"
山林少羁鞅,世路多艰阻。寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒,身虽衰病尚吟诗。
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
圣贤清浊醉,水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调,水葵盐豉絮。


小雅·巷伯 / 郦甲戌

心兴遇境发,身力因行知。寻云到起处,爱泉听滴时。
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东。
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。
遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
岁暮别兄弟,年衰无子孙。惹愁谙世网,治苦赖空门。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行,巫峡哀猿夜唿伴。
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。


昼夜乐·冬 / 典丁

步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"
识分忘轩冕,知归返草莱。杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 赫连园园

画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
"形羸自觉朝餐减,睡少偏知夜漏长。
梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。


绝句·人生无百岁 / 碧鲁未

终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓骍.
"紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。
梅杏春尚小,芰荷秋已衰。共爱寥落境,相将偏此时。
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。
骊山温水因何事,流入金铺玉甃中。"
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。


南柯子·怅望梅花驿 / 谷梁泰河

不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"
今日勤王意,一半为山来。"
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。


江村晚眺 / 狄念巧

我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。
三杯面上热,万事心中去。我意风散云,何劳问行处。"
觉来疑在侧,求索无所有。残灯影闪墙,斜月光穿牖。
心觉闲弥贵,身缘健更欢。帝将风后待,人作谢公看。
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
四傍五六本,叶枝相交错。借问因何生,秋风吹子落。
翰墨题名尽,光阴听话移。绿袍因醉典,乌帽逆风遗。


论诗三十首·二十二 / 廉一尘

泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
伤心自叹鸠巢拙,长堕春雏养不成。"
千官起居环珮合,万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺,
方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。
境兴周万象,土风备四方。独无洛中作,能不心悢悢。
"偃亚长松树,侵临小石溪。静将流水对,高共远峰齐。
巧妇才人常薄命,莫教男女苦多能。"
偶成投秘简,聊得泛平湖。郡邑移仙界,山川展画图。