译文
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
天的法式有纵有横,阳气离散就(jiu)会死亡。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
坐骑(qi)的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
上将手持符节率(lv)兵西征,黎明笛声响起大军起程。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我(wo)的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江(jiang)边繁茂的春草一样杂乱而无际。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
注释
通:押送到。
(7)红颜:美女,此指陈圆圆。
87、强:勉强。越人:指今浙江、福建一带居民。文冕(miǎn):饰有花纹的帽子。《庄子·逍遥游》:“宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。”
(54)参差:仿佛,差不多。
宿雨:昨夜下的雨。
(79)胡越兵:指编在汉朝军队中的胡骑、越骑。
流黄:黄色丝绢,这里指黄绢做成的帷幕。这一句指为免伤情,不敢卷起帷幕远望。