迎得春光先到来，浅黄轻绿映楼台。
朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气。由是言之，
黄金不买汉宫貌，青冢空埋胡地魂。"
斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，晴月在南端。"
凤歌空有问，龙性讵能驯。宝剑终应出，骊珠会见珍。
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁，直指三巴逾剑阁。
几时断得城南陌，勿使居人有行役。"
砂鸿嗥天末，横剑别妻子。苏武执节归，班超束书起。
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
"毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。
"瑜珮升青殿，秾华降紫微。还如桃李发，更似凤凰飞。
经年不见君王面，花落黄昏空掩门。"
玉槛昆仑侧，金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。
ying de chun guang xian dao lai .qian huang qing lv ying lou tai .
chao fei mu zao wu yi ju .feng zhi xi ping qi .you shi yan zhi .
huang jin bu mai han gong mao .qing zhong kong mai hu di hun ..
dou bing geng chu zhuan .mei xiang an li can .wu lao bing hua zhu .qing yue zai nan duan ..
feng ge kong you wen .long xing ju neng xun .bao jian zhong ying chu .li zhu hui jian zhen .
zhan shi heng xing jing yi luo .chang qu yi xi bei tong liang .zhi zhi san ba yu jian ge .
ji shi duan de cheng nan mo .wu shi ju ren you xing yi ..
sha hong hao tian mo .heng jian bie qi zi .su wu zhi jie gui .ban chao shu shu qi .
liu si wan duan chang qian duan .bi ci ying wu xu de qi ..
.mao yan shou hua yu tong shen .ren wei huang jin bu wei ren .
.yu pei sheng qing dian .nong hua jiang zi wei .huan ru tao li fa .geng si feng huang fei .
jing nian bu jian jun wang mian .hua luo huang hun kong yan men ..
yu jian kun lun ce .jin shu di zhou dong .shang zhen chao bei dou .yuan shi yong nan feng .
译文
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮(huai)阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照(zhao)这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
注释
（1）梁父：泰山下小山名。
3、阳夏(jiǎ)：今河南太康县。
⑨不然：是对前面所说的高闲由于无以发“豪猛”之气，书法艺术就不高的说法表示否定，正如参寥子的诗语之妙，并非如梦幻泡影，于是由书法转为作诗。
⒄怜：爱惜，尊敬；中宵：半夜。
寡有，没有。
（3）金错刀：王莽铸币“一刀平五千”，因“一刀”两字用错金工艺，故称之为“金错刀”。
⑾金波：指月光；玉绳：星名，位于北斗星附近。
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
不学多能圣，徒思鸿宝仙。斯志良难已，此道岂徒然。
丈夫自有志，宁伤官不公。"
风来花自舞，春入鸟能言。侍宴瑶池夕，归途笳吹繁。"
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
朱门虽足悦，赤族亦可伤。履霜成坚冰，知足胜不祥。
泪点关山月，衣销边塞尘。一闻阳鸟至，思绝汉宫春。"
"愁杀离家未达人，一声声到枕前闻。
"征帆恣远寻，逶迤过称心。凝滞蘅vK岸，沿洄楂柚林。
油壁轻车嫁苏小。"
德泽盛轩游，哀矜深禹恤。申歌地庐骇，献寿衢尊溢。
留台少人务，方驾递寻追。涉玩怀同赏，沾芳忆共持。
金鞍宝铰精神出，笛倚新翻水调歌。"
军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归，
仙阶溢秘秬，灵检耀祥芝。张乐分韶濩，观礼纵华夷。
忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，
"尝闻夏太康，五弟训禽荒。我后来冬狩，三驱盛礼张。
清晨绿堪佩，亭午丹欲然。昔忝金闺籍，尝见玉池莲。
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
从成拒秦帝，策决问苏君。鸡鸣将狗盗，论德不论勋。"
及此承休告，聊将狎遁肥。十旬俄委疾，三径且殊归。
俱起碧流中。
野花开更落，山鸟咔还惊。微臣夙多幸，薄宦奉储明。
御跸何须林下驻，山公不是俗中人。"
林惜迎春早，花愁去日迟。还闻折梅处，更有棣华诗。"
"深井桐乌起，尚复牵清水。未盥邵陵王，瓶中弄长翠。
履度南宫至，车从北阙来。珂影傍明月，笳声动落梅。
香引芙蓉惹钓丝。"
愿似金堤青草馥，长承瑶水白云杯。"
绿繁悲水曲，茱萸别秋子。"
直似王陵戆，非如宁武愚。今兹对南浦，乘雁与双凫。"
莫道野蚕能作茧。"
踠彼千里足，伤哉一尉欺。陈生富清理，卓荦兼文史。
"步陟招提宫，北极山海观。千岩递萦绕，万壑殊悠漫。
"养日暂裴回，畏景尚悠哉。避暑移琴席，追凉□□□。
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清，偏加日饮醇醪意。
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。
"自忆专房宠，曾居第一流。移恩向何处，暂妒不容收。
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
"征人歌古曲，携手上河梁。李陵死别处，杳杳玄冥乡。
迈德惟家宝，生才谅国珍。高文缀翡翠，茂学掩麒麟。
"江雨朝飞浥细尘，阳桥花柳不胜春。金鞍白马来从赵，
孝思烝烝.干道既亨，坤元以贞。肃雍攸在，辅佐斯成。
尚想争名者，谁云要路居。都忘下流叹，倾夺竟何如。"
"仙媛乘龙日，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
坐使儿女相悲怜。
早时歌扇薄，今日舞衫长。不应令曲误，持此试周郎。"
"东郊风物正熏馨，素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观，
"旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。
山连翠羽屏，草接烟华席。望尽南飞燕，佳人断信息。
当日苏武单于问，道是宾鸿解传信。学他刺血写得书，
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。
陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。"
"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
"擅美玄光侧，传芳瀚海中。凤文疏象郡，花影丽新丰。
风烟标迥秀，英灵信多美。怀德践遗芳，端操惭谋己。
"朝夕苦遄征，孤魂长自惊。泛舟依雁渚，投馆听猿鸣。
水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。
"扬子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。
家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，唯言昔避秦。
幸他人之既不我先，又安能使他人之终不我夺。已焉哉，
薰风虚听曲，薤露反成歌。自有藏舟处，谁怜隙驷过。
"灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。
德水千年变，荣光五色通。若披兰叶检，□□□□□。"
龙击驱辽水，鹏飞出带方。将举青丘缴，安访白霓裳。"
"夜色凝仙掌，晨甘下帝庭。不觉九秋至，远向三危零。
桑田一变已难寻。别有仙居对三市，金阙银宫相向起。
"金天诞圣千秋节，玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府，
江妾晨炊黍，津童夜棹舟。盛明良可遇，莫后洛城游。"
弱龄小山志，宁期大丈夫。九微光贲玉，千仞忽弹珠。
班张固非拟，卫霍行可即。寄谢闺中人，努力加飧食。"
钦夤宝命，恭肃礼容。来顾来享，永穆皇风。
名数虽云隔，风期幸未遥。今来重馀论，怀此更终朝。"
"飞云临紫极，出震表青光。自尔家寰海，今兹返帝乡。
长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色，
柱下留伯阳，储闱登四皓。闻有参同契，何时一探讨。"
忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言。
滴石香乳熘，垂崖灵草植。玩幽轻雾阻，讨异忘曛逼。
目兹海榴发，列映岩楹前。熠爚御风静，葳蕤含景鲜。
"太子池南楼百尺，八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
猿啼山馆晓，虹饮江皋霁。湘岸竹泉幽，衡峰石囷闭。