舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。
顷因岁月满，方谢风尘吏。颂德有舆人，荐贤逢八使。
"南楚迢迢通汉口，西江淼淼去扬州。
涧声连枕簟，峰势入阶轩。未奏东山妓，先倾北海尊。
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
"仲夏日中时，草木看欲燋。田家惜工力，把锄来东皋。
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
嘉树如我心，欣欣岂云已。"
辽落缅岁时，辛勤历江岛。且言风波倦，探涉岂为宝。
"朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。
"法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
"山人今不见，山鸟自相从。长啸辞明主，终身卧此峰。
我念天时好，东田有稼穑。浮云蔽川原，新流集沟洫。
时役人易衰，吾年白犹少。"
"客舍逢君未换衣，闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔，
wu he guo xian qi .fei yuan xiao mi lin .jian tong xuan miao li .shen de zuo wang xin ..
xin zhuang zuo luo ri .chang wang jin ping kong .nian ci song duan shu .yuan yin shuang fei hong .
qing yin sui yue man .fang xie feng chen li .song de you yu ren .jian xian feng ba shi .
.nan chu tiao tiao tong han kou .xi jiang miao miao qu yang zhou .
jian sheng lian zhen dian .feng shi ru jie xuan .wei zou dong shan ji .xian qing bei hai zun .
shuang shu you luo zhu tian hua .tian hua ji ji xiang shen dian .tai xian cang cang bi xu yuan .
.he chu zui chun feng .chang an xi fu dong .bu yin ju ba zhi .qi de ci shi tong .
qi xi juan long xu .xiang bei fu ma nao .bei lin ji xiu shu .nan chi sheng bie dao .
.zhong xia ri zhong shi .cao mu kan yu jiao .tian jia xi gong li .ba chu lai dong gao .
wo wen xian shi .ti ming wei he .gong bo zhi su .ze ru yu he .
jia shu ru wo xin .xin xin qi yun yi ..
liao luo mian sui shi .xin qin li jiang dao .qie yan feng bo juan .tan she qi wei bao .
.chao lai deng zhi chu .bu si yan yang shi .yi xian shu feng wu .ji huai duo suo si .
.fa shi dong nan xiu .shi shi hao jia zi .xiao fa shi er nian .song jing e mei li .
gan zhi xi guo liao wen xun .yu lai bu lai ye wei yang .dian qian qing niao xian hui xiang .
.jiang hai jin wei ke .feng bo shi suo yi .bai yun xin yi fu .huang shou ji reng fei .
.shan ren jin bu jian .shan niao zi xiang cong .chang xiao ci ming zhu .zhong shen wo ci feng .
wo nian tian shi hao .dong tian you jia se .fu yun bi chuan yuan .xin liu ji gou xu .
shi yi ren yi shuai .wu nian bai you shao ..
.ke she feng jun wei huan yi .bi men chou jian tao hua fei .yao xiang gu yuan jin yi er .
译文
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞(wu)。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。 齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“寡君听说您亲自出动大驾，将要光临敝邑，派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子就不。”齐孝公说：“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰问他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙，不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里，由太史掌管。桓公因此联合诸侯，而解决他们之间的不和谐，弥补他们的缺失，而救援他们的灾难，这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众，说：‘难道他即位九年(nian)，就丢弃王命，废掉职责，他怎么向先君交代？他一定不会这样的。’依仗这个才(cai)不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为(wei)什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾(wei)巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络(luo)，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
注释
（20）炰烋（páo xiào）：同“咆哮”。
①雨霰（xiàn）：细雨和雪珠。苏轼《蝶恋花·徽雪有人送》词：帘外东风交雨霰，帘里佳人，笑语如莺燕。
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
衰鬓：年老而疏白的鬓发。多指暮年。 唐·卢纶 《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客 秦 关。” 宋·陆游《感怀》诗：“老抱遗书隐故山，镜中衰鬓似霜菅。”
转调二郎神：唐教坊曲名。此牌转变甚多， 徐伸词，名《转调二郎神》， 吴文英词，名《十二郎》。
齐己是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐己被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。
滕元发 （1020—1090）婺州东阳人，初名甫，字元发，以字为名，更字达道。仁宗皇祐五年进士。历开封府推官、盐铁户部判官。神宗初进知制诰、知谏院，除翰林学士、知开封府，出知郓州、定州。数言新法害民。坐妻党犯法，黜知池州，徙安、筠、湖三州。哲宗时再知郓州，值岁饥，赈济流民。徙真定、太原府，治边有方，号称名帅。卒谥章敏。有《孙威敏征南录》。
古坟襄城野，斜径横秋陂。况不禁樵采，茅莎无孑遗。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
"思亲自当去，不第未蹉跎。家住青山下，门前芳草多。
朦胧竹影蔽岩扉，淡荡荷风飘舞衣。
书阁山云起，琴斋涧月留。泉清鳞影见，树密鸟声幽。
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
对酒山河满，移舟草树回。天文同丽日，驻景惜行杯。"
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。"
"邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。眷言华省旧，暂滞海池游。
新晴望郊郭，日映桑榆暮。阴昼小苑城，微明渭川树。
桥因倒树架，栅值垂藤缚。鸟道悉已平，龙宫为之涸。
浪动灌婴井，寻阳江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。落景转疏雨，睛云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷？石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。
遗挂空留壁，回文日覆尘。金蚕将画柳，何处更知春。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
兹焉即可爱，何必是吾庐。"
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
平明江雾寒，客马江上发。扁舟事洛阳，窅窅含楚月。
"南国久芜漫，我来空郁陶。君看章华宫，处处生黄蒿。
"南望缑氏岭，山居共涧阴。东西十数里，缅邈方寸心。
"良友唿我宿，月明悬天宫。道安风尘外，洒扫青林中。
南徐争赴难，发卒如云屯。倚剑看太白，洗兵临海门。
反志解牵跼，无为尚劳躬。美人夺南国，一笑开芙蓉。
经纶精微言，兼济当独往。"
一水不相见，千峰随客船。寒塘起孤雁，夜色分盐田。
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
"山中燕子龛，路剧羊肠恶。裂地竞盘屈，插天多峭崿。
流莺拂绣羽，二月上林期。待雪销金禁，衔花向玉墀。"
何因知久要，丝白漆亦坚。"
傥觉忘怀共往来，幸沾同舍甘藜藿。"
雷野大车发，震云灵鼓鸣。太华色莽苍，清渭风交横。
"两宫斋祭近登临，雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色，
"端笏明光宫，历稔朝云陛。诏刊延阁书，高议平津邸。
"吹箫江上晚，惆怅别茅君。踏火能飞雪，登刀入白云。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。谁识躬耕者，年年梁甫吟。"
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
天香未散经行处。却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒泠泠。
反志解牵跼，无为尚劳躬。美人夺南国，一笑开芙蓉。
不知君作神仙尉，特讶行来云雾深。"
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
花月方浩然，赏心何由歇。"
"迢迢此恨杳无涯，楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶，
"千秋万古葬平原，素业清风及子孙。旅榇归程伤道路，
高道时坎坷，故交愿吹嘘。徒言青琐闼，不爱承明庐。
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
百丈深涧里，过时花欲妍。应缘地势下，遂使春风偏。
老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。"
"卧来能几日，春事已依然。不解谢公意，翻令静者便。
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。还将歌舞出，归路莫愁长。"
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸，后当见我天皇所。
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。"
高足在旦暮，肯为南亩俦。"
日暮千里帆，南飞落天外。须臾遂入夜，楚色有微霭。
垂恩倘丘山，报德有微身。"
因为小儿啼，醉倒月下归。人间无此乐，此乐世中稀。"
"望幸三秋暮，登高九日初。朱旗巡汉苑，翠帟俯秦墟。
正值楚王宫里至，门前初下七香车。"
"征戍动经年，含情拂玳筵。花飞织锦处，月落捣衣边。
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
夜深宜共醉，时难忍相违。何事随阳雁，汀洲忽背飞。"
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。
此去尔何恨，近名予未能。炉峰若便道，为访东林僧。"
"洛阳为此别，携手更何时。不复人间见，只应海上期。
"晋水千庐合，汾桥万国从。开唐天业盛，入沛圣恩浓。
新安从此始，桂楫方荡漾。回转百里间，青山千万状。
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
遣戍征周牒，恢边重汉功。选车命元宰，授律取文雄。
故国胡尘飞，远山楚云隔。家人想何在，庭草为谁碧。
归情春伴雁，愁泣夜随猿。愧见高堂上，朝朝独倚门。"
汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤松游。"
"思酸寒雁断，淅沥秋树空。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
兹峰沦宝玉，千载唯丘墓。埋剑人空传，凿山龙已去。
孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。"
"秉笔振芳步，少年且吏游。官闲高兴生，夜直河汉秋。
"薄游何所愧，所愧在闲居。亲故不来往，中园时读书。