黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
"夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
shu ji zi nong ju .xuan che fa dao qing .jin lai jin li tui .yi zhi zai gui geng ..
.gao tang qin lao ben shi cun .duo nan chang xuan liang chu hun .yi shuo zhan chen xiao han kou .
.yi guo ba ling sui .wu ren wen qu liu .zhong xiao man hu yue .du zi zai seng lou .
.bi hai yang xian zhou .li zhu wai wu bao .yi yue yi qing ming .qun shan jin ru cao .
.gan wang zhong yuan shi .wei mang dong he chun .zuo kan zhong wei shi .gui wo shi ying zhen .
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
.bing qi jian tu hua .yun men xing si rao .na yi zong li zhong .song yue hua shan yao .
.wu ling jing ai ke .zhong yan bu zhi pi .qian gong hun wang yin .cuo yan yan tuo er .
ci shi xiu xuan yi .wan li hu fei fan .ruo yi shan yin hui .gu qin wei wo yuan ..
se hou qun fang chai .xiang shu bai he ran .shui zhi bu ran xing .yi pian hao xin tian ..
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .
译文
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在(zai)至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对(dui)我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于(yu)已在金山以西入侵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
注释
实：指俸禄。
⑾君：指善妒之人。
2、太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。
274.彰：显著。屈原问，为什么楚成王杀君自立，而忠名更加显著。
72、无咎无誉：指既不遭到罪责也得不到称赞。
⒃吐谷浑：中国古代少数民族名称，晋时鲜卑慕容氏的后裔。
⑦错：涂饰。
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
[1]青颦粲素靥：形容茉莉碧绿的叶子和洁白的花朵就像女子忽笑忽愁。
十八岁的时候，王勃在沛王李贤府中侍读。戏作《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
众山摇落尽，寒翠更重重。"
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
不疑不疑。"
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
山迥逢残角，云开识远夷。勿令双鬓发，并向锦城衰。"
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
"秋月圆如镜， ——王步兵
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。