译文
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此(ci)为非造反。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
有谁(shui)知道(dao)我这万里行(xing)客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
走入相思之门,知道相思之苦。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
千对农人在耕地,
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多(duo)。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就(jiu)既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密(mi),但是奸(jian)诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济(ji)于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲(jiang)道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
⑴望门投止:望门投宿。张俭:东汉末年高平人,因弹劾宦官侯览,被反诬“结党”,被迫逃亡,在逃亡中凡接纳其投宿的人家,均不畏牵连,乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。
⑸槿篱:用木槿做的篱笆。木槿是一种落叶灌木。
16.吴起:战国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、政治家、改革家。
⑹介胄:犹甲胄,铠甲和头盔。
(17)而乃:于是。方泽:大泽。这两句言自己从容吟啸于山泽间,类乎龙虎。
14.古窾(kuǎn):古代的款式。窾,同"款",款式。