首页 古诗词 潇湘夜雨·灯词

潇湘夜雨·灯词

元代 / 杨涛

我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


潇湘夜雨·灯词拼音解释:

wo ai yuan you jun ai zhu .ci xin ta yue yu shui xie ..
.xu bin san fen bai er fen .yi sheng zong ji chu ren qun .song qiu meng yi zhu feng xue .
feng duo qiu wan zhu .yun jin ye shen tian .ci hui dong xi qu .kan chou you ge nian ..
.jin xiao qian xi jie kan wan .he bi yuan shi shi jie cai .kong shuo lun zhong you tian zi .
.yin yuan liu biao zhu jing xing .you ting xi feng duo ye sheng .he fa bu kan yan ci shi .
deng lin xu zuo yan xia ban .gao zai fang pao jian fu jin ..
jing hua jian bai shi .jian su bei san fen .guo yu si kai wu .wang yan yu zhi jun .
.zhu xi tong ping pei na yi .yin gong lou pan ou ran li .bai lian ji kan cong kai ri .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
yan gan jin chao ding yan chou .sa feng qu lei zan bu ting .shi xiang chang zhong cheng da shou .
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
jin wen nan guo sheng nan sheng .ying xiao wu ji lao bing shi ..
jing ze wu wei dong shi se .ye yin jiu .ye shi rou .shou ding yan hua duan yin yu .
tian zi liu shao gong huang bi .shen zhu han peng wei huo cai .gu yi jian jiang fen yan ying .

译文及注释

译文
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一(yi)样令人厌恶。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
  孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国(guo)家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条(tiao)文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
早晨,画栋飞上了南浦的云;
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛(bi)下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派(pai)升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被(bei)称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝(xiao)顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。

注释
4、故虽有名马:所以即使有名贵的马。故:因此 。 虽:即使。名:名贵的。
(17)偶吹:杂合众人吹奏乐器。用《韩非子·内储说》“滥竽充数”事。
⑶纱厨:用纱做成的帐子。簟(diàn):竹席,苇席。
(30)犹愿:还是希望。
金风玉露:指秋风白露。李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”。
42于:向。
⑹踌躇:犹豫不前。雁行(háng):飞雁的行列,形容诸军列阵后观望不前的样子。此句倒装,正常语序当为“雁行而踌躇”。
⑧簁簁(音筛):形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

赏析

  “日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节:日暮时的《吴宫》李商隐 古诗,悄无人迹,只有御沟流水,在朦胧中缓缓流淌,漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节,如果孤立起来看,可能没有多少实际意义;但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写,便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城,人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩;即使在日暮时分,首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂,暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时,才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说,一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般,着重于外在的描写,那么这一句就是传神之笔,写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境,又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味,还会隐隐约约地感到,这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂,使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗,而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝,感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说:“花开花落,便是兴亡景象。”(《李义山诗笺注》)他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下(lei xia)一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而(fa er)为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童(mu tong)遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来,生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居,这里以倒叙方法,叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛,观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”,“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光,室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦,冰轻倦浴,斜拖凤股盘云附”,形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人:“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验:“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰,即凤钗:“盘云”是说妇女发髻,盘绾犹如乌云。“银床”为井栏,庭园中井畔常栽梧桐,所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮,表现出特有的风格。诗人从三个方面,用不同的手法,反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  通观全赋,总体来讲作者的情调是低沉、消极的,即是“十愿”,也把那股火一般的情感深深压抑,以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无,诗人之心仍然回复为一汪死水。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹(feng chui)来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

杨涛( 元代 )

收录诗词 (1983)
简 介

杨涛 杨涛,字澄如,号月溪,金匮(今无锡)人。诸生。有《月溪词》。

和贾舍人早朝大明宫之作 / 叶燮

"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。


战城南 / 范崇

童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"


好时光·宝髻偏宜宫样 / 刘秉恕

熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。


如梦令·水垢何曾相受 / 黄颇

不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
非君独是是何人。"
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"


象祠记 / 黄深源

"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
黄金色,若逢竹实终不食。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"


送陈章甫 / 陈隆之

"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
将以表唐尧虞舜之明君。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。


六幺令·天中节 / 释坚璧

直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。


小雅·正月 / 王樵

"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
世人仰望心空劳。"


滁州西涧 / 周宣猷

幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。


水龙吟·寿梅津 / 钟绍

雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"