译文
那里就住着长生不老的丹丘生。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是(shi)人到中年,情味有些凄凉。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
还记得先朝许(xu)多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超(chao)越,长生不老。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅(jiao)动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
说到铭志之所以能够(gou)著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显(xian)扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
208.齐桓:齐桓公,春秋五霸之一。九会:就此召集诸侯会盟。
⑶疑:好像。
笠:帽子。
勤靡余劳:辛勤耕作,不遗余力。靡:无。
2、翠楼:华丽的楼阁,又指旗亭酒楼类场所。
⑶磨损:一作“磨尽”。