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定风波·红梅

金朝 / 张联箕

"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
"枕流方采北山薇,驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室,
若教得似红儿貌,走马章台任道迟。
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
吟苦猿三叫,形枯柏一枝。还应公道在,未忍与山期。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙,鱼翻波浪化龙宫。
姓氏司空贵,官班御史卑。老夫如且在,不用叹屯奇。
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"
见《闽志》)
"别筵人散酒初醒,江步黄昏雨雪零。
"碧池悠漾小凫雏,两两依依只自娱。钓艇忽移还散去,
"报国捐躯实壮夫,楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者,
定难输宸算,胜灾减御粱。皇恩思荡荡,睿泽转洋洋。
张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:


定风波·红梅拼音解释:

.jin lai wu dao shao .tong ku bo ling jun .zhi jie yan qian zhu .gu hun ling shang yun .
.zhen liu fang cai bei shan wei .yi qi jiao ying shi dao er .wu bao zhi you wu shi shi .
ruo jiao de si hong er mao .zou ma zhang tai ren dao chi .
.jin ting yu que jie tang zhou .wu liang feng lai bu zan liu .xi bei fu yun lian wei que .
yin ku yuan san jiao .xing ku bai yi zhi .huan ying gong dao zai .wei ren yu shan qi ..
ye wai hua han jin xiu feng .yue bao yun xia chao feng que .yu fan bo lang hua long gong .
xing shi si kong gui .guan ban yu shi bei .lao fu ru qie zai .bu yong tan tun qi .
sao ye han shao ding .rong bing xiao zhu ping .chang yin nei zhai chu .duo ke kou chan jiong ..
jian .min zhi ..
.bie yan ren san jiu chu xing .jiang bu huang hun yu xue ling .
.bi chi you yang xiao fu chu .liang liang yi yi zhi zi yu .diao ting hu yi huan san qu .
.bao guo juan qu shi zhuang fu .chu qiu chui yu fu shen du .yun tai hua xiang jie he zhe .
ding nan shu chen suan .sheng zai jian yu liang .huang en si dang dang .rui ze zhuan yang yang .
zhang hua man chu ru dan yu .bu ji liu hou yi zhi shu ...jian jie lu .yun .

译文及注释

译文
清明这一(yi)天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人(ren)群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时(shi)要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思(si),江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外(wai)地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
昌言考进士科目的时候,我才只有几(ji)岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘(pin)而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。

注释
[3] 三公:周代三公有两说,一说是司马、司徒、司空,一说是太师、太傅、太保。西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称,惟已无实际职务。
6、谅:料想
2. 劲气:《初学记》中又作“朔气”,凛冽的寒气。
41将:打算。
九节杖:《刘根外传》:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”《真诰》:“杨羲梦蓬莱仙翁,拄赤九节杖而视白龙。”
(7)丧:流亡在外

赏析

第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家(jia)浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  二
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  病妇死后,家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食,却找不到长衣,唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹(san tan),将悲伤之情,更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
  后两句运用想象,正面写“思家(si jia)”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。
  以上,是对事情起因的概括介绍,接着,诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动:“思君如满月,夜夜减清辉。”古诗十九首中,以“相去日已远,衣带日已缓”(《古诗十九首·行行重行行》)直接描摹思妇的消瘦形象,写得相当具体突出,而在这里,诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪,忠贞专一。“夜夜减清辉”,写得既含蓄婉转,又真挚动人。比喻美妙贴切,想象新颖独特,使整首诗显得清新可爱,充满浓郁的生活气息。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今(ru jin)可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是(zhe shi)描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水,肝胆相照。韩愈诗说:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字,一高一下,富于形象。望不到尽头的驿路,盘山而上,好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海,海潮浸到城根,地卑湮湿,老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻;“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断,两心相连之意;“老树秋”则有“树犹如此,人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

张联箕( 金朝 )

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简 介

张联箕 张联箕,字德生,号即公,益都人。顺治乙未进士,由知县历官澄江知府。有《穆如轩诗略》。

酒泉子·雨渍花零 / 司徒景红

莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
旅葬新坟小,遗孤远俗轻。犹疑随计晚,昨夜草虫鸣。
干人不得已,非我欲为之。及此终无愧,其如道在兹。"
槐柳路长愁杀我,一枝蝉到一枝蝉。"
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
木叶纵未落,鬓丝还易生。西风正相乱,休上夕阳城。"
醉凭马鬃扶不起,更邀红袖出门迎。"
"邻笛寒吹日落初,旧居今已别人居。


东都赋 / 纳喇清梅

便教汉曲争明媚,应没心情更弄珠。
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去,银箭休催皓露凝。
断续随风远,间关送月沈。语当温树近,飞觉禁园深。
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
"篆书朴,隶书俗,草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光,
丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
心空默是印,眉白雪为棱。自得巡方道,栖禅老未能。"
世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。


长相思·铁瓮城高 / 梁丘龙

"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于清宵白昼间,任他上是天,
药非因病服,酒不为愁倾。笑我于身苦,吟髭白数茎。"
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
一时衰飒无多恨,看着清风彩剪成。"
所难留着述,谁不秉陶钧。丧乱时多变,追思事已陈。


赵将军歌 / 酒平乐

"岳立镇南楚,雄名天下闻。五峰高阂日,九叠翠连云。
忽闻吼蒲牢,落日下云屿。长啸出烟萝,扬鞭赋归去。"
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
唯恐兴来飞锡去,老郎无路更追攀。"
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
得似红儿今日貌,肯教将去与夫差。
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
"根盘蛟蜃路藤萝,四面无尘辍棹过。


巴丘书事 / 宇文广利

"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜,血染湘云接楚波。
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝,缭垣秋断草烟深。
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
拔地孤峰秀,当天一鹗雄。云生五色笔,月吐六钧弓。
"白日三清此上时,观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在,


辛夷坞 / 濮阳雪瑞

不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
"昔年离别浙河东,多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草,
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,
"祸乱天心厌,流离客思伤。有家抛上国,无罪谪遐方。
"珠明玉润尽惊人,不称寒门不称贫。


石州慢·寒水依痕 / 柔欢

相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
"玉衔花马蹋香街,诏遣追欢绮席开。中使押从天上去,
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
"南陌生岐穗,农家乐事多。塍畦交茂绿,苗实际清和。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
"爽气遍搜空,难堪倚望中。孤烟愁落日,高木病西风。
"何代何王不战争,尽从离乱见清平。


明月皎夜光 / 公冶珮青

"满匣冰泉咽又鸣,玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起,
江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"
孤灯照独吟,半壁秋花死。迟明亦如晦,鸡唱徒为尔。"
"两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。
不会苍苍主何事,忍饥多是力耕人。"
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
"仙李浓阴润,皇枝密叶敷。俊才轻折桂,捷径取纡朱。
"漠漠烟花处处通,游人南北思无穷。林间鸟奏笙簧月,


乐游原 / 井云蔚

惆怅建章鸳瓦尽,夜来空见玉绳低。"
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
"紫阁白云端,云中有地仙。未归蓬岛上,犹隐国门前。
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒,花下留宾压酒忙。
青云如不到,白首亦难归。所以沧江上,年年别钓矶。"
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
"只领千馀骑,长驱碛邑间。云州多警急,雪夜度关山。


寻陆鸿渐不遇 / 鲜夏柳

直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
"水绕荒坟县路斜,耕人讶我久咨嗟。
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
"野客乘轺非所宜,况将儒懦报戎机。
"蓼水菊篱边,新晴有乱蝉。秋光终寂寞,晚醉自留连。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
王氏怜诸谢,周郎定小乔。黼帏翘彩雉,波扇画文鳐。