译文
（孟子）说：“可以。”
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
明朝有一位叫陆庐峰的(de)人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值(zhi)就在于这个"八哥眼"。
谢(xie)灵运先生(sheng)曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
绣着多彩的芙蓉花和羽(yu)毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇(huang)帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
注释
227.惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。
⒁胤（yin）：后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。
5.破颜：变为笑脸。
⑵相鲜：景色鲜丽，相互辉映。谢灵运《登江中孤屿》诗：“云日相辉映，空水共澄鲜。”
（69）放辟邪侈：“放”和“侈”同义，都是纵逸放荡的意思。“辟”和“邪”同义，都是行为不轨的意思。
（36）灭迹扫尘：喻肃清残敌。