苦寒吟
淑气来黄道，祥云覆紫微。太平多扈从，文物有光辉。"
"晋阳武，奋义威。炀之渝，德焉归。氓毕屠，绥者谁。
立身多户门，何必燕山铭。生世不如鸟，双双比翼翎。
绝漠蓬将断，华筵槿正荣。壮心看舞剑，别绪应悬旌。
白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
"君不见岩下井，百尺不及泉。君不见山上蒿，
地偏心易远，致默体逾玄。得性虚游刃，忘言已弃筌。
"智琼神女，来访文君。蛾眉始约，罗袖初薰。歌齐曲韵，
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
门旗堑复磴，殿幕裹通渠。舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。
苦寒吟拼音解释:
shu qi lai huang dao .xiang yun fu zi wei .tai ping duo hu cong .wen wu you guang hui ..
.jin yang wu .fen yi wei .yang zhi yu .de yan gui .mang bi tu .sui zhe shui .
li shen duo hu men .he bi yan shan ming .sheng shi bu ru niao .shuang shuang bi yi ling .
jue mo peng jiang duan .hua yan jin zheng rong .zhuang xin kan wu jian .bie xu ying xuan jing .
bai lu man tian feng niao niao .qian sheng wan sheng he niao ming ..
.jun bu jian yan xia jing .bai chi bu ji quan .jun bu jian shan shang hao .
di pian xin yi yuan .zhi mo ti yu xuan .de xing xu you ren .wang yan yi qi quan .
.zhi qiong shen nv .lai fang wen jun .e mei shi yue .luo xiu chu xun .ge qi qu yun .
mo wei yi zhi rou ruan li .ji zeng qian po bie li xin .
men qi qian fu deng .dian mu guo tong qu .wu feng ying gong zhu .diao long fu jie yu .
译文及注释
译文
那儿有很多东西把人伤(shang)。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后(hou)的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人也在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮(liang)了。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
解开绶(shou)带帽缨放一(yi)边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑(pao)着猿猴。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出(chu)的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
注释
38.今者：近来。者：助词，附于时间词后，使时间词由单音词变成复音词，并起提顿作用。
[10]罔极：没有准则。殒（yǔn）：殁，死亡。厥：其，指屈原。
①野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。这句是说住在田野很少和世俗交往。
56.黑衣：指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以用“黑农”借代卫士。以：来，连词。
14.见：动词活用作名词，见到的景象。
赏析
这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”，这也正是这首小诗的主要特色。
首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景，开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思：关中大旱，灾民流离失所，局势动荡，对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口(de kou)气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结(de jie)论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
三、四两句，紧承“万事非”而来，进一步点明题意。送友人探亲，不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中，诗人与弟妹长期离散，生死未卜，有家等于无家，这也正是“万事非”中的一例。相形之下，韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久，江东一带又不太平，“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句，表示对韩十四此行的关切，感情十分真挚。同时透露出，由于当时正是乱世，韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对，从诗人自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱”，宾主分明，寄慨遥深，有一气流贯之妙。
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山(yu shan)相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手(ju shou)投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
【其一】 中巴之东巴东山：首句点明夔州的位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起，下接巫山峡，两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖，有如天开巨门，故称夔门。杜甫描写道：“三峡传何处？双崖壮此门，入天犹石色，穿水忽云根。猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊，羲和冬驭近，愁畏日车翻。”（《瞿塘两崖》）诗中说状如天门的两崖，雄奇绝伦，连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道：“便将万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山。” 江水开辟流其间：是说自三峡开辟以来，江水就奔流其间。何时开辟？在遥远的古代， 白帝高为三峡镇（镇，军队重镇）：白帝城下临瞿塘天险，有高屋建瓴之势，易守难攻，故为历代军事重镇，如公元221年刘备伐吴，翌年兵败，退守白帝城，吴人不敢西上。 瞿塘险过百牢关：瞿塘峡又名广溪峡。广溪，是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江，汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万，瞿塘争一门（夔门）”，故瞿塘峡水奔腾万状，如虎啸龙骧，加之峡口巨礁耸立，这就是滟滪。它是长江的“中流砥柱”，巍然而立。因江水湍急，造成回澜千转，惊涛骇浪，所以人称“瞿塘天下险”。（1959年冬，人民政府整治川江航道，采取洞石大爆破的的施工方案，把滟滪消除了。今已成了高峡平湖。）百牢关：《光绪奉节县志》载：“百牢关在县东十五里，魏辛毗云：‘夔州百牢关，兵马不可越。’ ”阎仑舒诗：“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》：汉中郡西县（即今陕西勉县）有百牢关；《图经》云：孔明所建，两壁山相对，六十里不断，汉江流其间，乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看，他不曾到过汉中郡西县，也就没有见过那里百牢关的险状；见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关，位置在古夔州城（今下关城）的上边。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
首联感慨多年未得有做官的机会，到了三十多才好不容易有个官做，感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，从八品，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥，工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”，做官的念头消磨殆尽。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
诗中“从此忧来非一事，岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游，多情应笑我，早生华发”都提到“华发”，但情感有所不同。从两者相比较可知，此诗意志并不消沉，情感并不低回，作者有欲趁暮年有所奋发之意。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景，开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思：关中大旱，灾民流离失所，局势动荡，对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口(de kou)气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结(de jie)论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
三、四两句，紧承“万事非”而来，进一步点明题意。送友人探亲，不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中，诗人与弟妹长期离散，生死未卜，有家等于无家，这也正是“万事非”中的一例。相形之下，韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久，江东一带又不太平，“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句，表示对韩十四此行的关切，感情十分真挚。同时透露出，由于当时正是乱世，韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对，从诗人自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱”，宾主分明，寄慨遥深，有一气流贯之妙。
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山(yu shan)相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手(ju shou)投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
【其一】 中巴之东巴东山：首句点明夔州的位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起，下接巫山峡，两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖，有如天开巨门，故称夔门。杜甫描写道：“三峡传何处？双崖壮此门，入天犹石色，穿水忽云根。猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊，羲和冬驭近，愁畏日车翻。”（《瞿塘两崖》）诗中说状如天门的两崖，雄奇绝伦，连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道：“便将万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山。” 江水开辟流其间：是说自三峡开辟以来，江水就奔流其间。何时开辟？在遥远的古代， 白帝高为三峡镇（镇，军队重镇）：白帝城下临瞿塘天险，有高屋建瓴之势，易守难攻，故为历代军事重镇，如公元221年刘备伐吴，翌年兵败，退守白帝城，吴人不敢西上。 瞿塘险过百牢关：瞿塘峡又名广溪峡。广溪，是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江，汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万，瞿塘争一门（夔门）”，故瞿塘峡水奔腾万状，如虎啸龙骧，加之峡口巨礁耸立，这就是滟滪。它是长江的“中流砥柱”，巍然而立。因江水湍急，造成回澜千转，惊涛骇浪，所以人称“瞿塘天下险”。（1959年冬，人民政府整治川江航道，采取洞石大爆破的的施工方案，把滟滪消除了。今已成了高峡平湖。）百牢关：《光绪奉节县志》载：“百牢关在县东十五里，魏辛毗云：‘夔州百牢关，兵马不可越。’ ”阎仑舒诗：“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》：汉中郡西县（即今陕西勉县）有百牢关；《图经》云：孔明所建，两壁山相对，六十里不断，汉江流其间，乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看，他不曾到过汉中郡西县，也就没有见过那里百牢关的险状；见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关，位置在古夔州城（今下关城）的上边。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
创作背景
南宋建炎元年（1127年）五月，宋康王赵构在南京（今河南商丘南）即位，建立南宋王朝，是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相，张元干被召回，官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后，积极改革弊政，充实国库，整军备战，主张北伐，反对迁都江南，坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派，执意与金议和，以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲，李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年（1129年）秋，张元干目睹国势日削，南宋王朝仅存江南一隅，义愤填膺，赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词，抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情，并表达对李纲抗金斗争的支持，也遭朝廷奸臣之谤，幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年（1131年）春，江南战火渐息，高宗帝定居临安（今浙江杭州），无心收集失地，以求“苟安”，并任奸臣秦桧为参知政事，主战派被排挤，仁人志士都不愿与其同流合污，只得退隐林泉，啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年（1138年）冬，奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡，李纲坚决反对，张元干闻之怒不可遏，作《再次前韵即事》诗，痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”，表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国，张元干得知李纲上书事，作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。
曾道唯( 未知 )
收录诗词 (9141) 首
简 介
曾道唯 曾道唯，字元鲁，一字自庵。南海人。明神宗万历三十八年（一六一〇）进士，授刑部主事，转郎中奉差，江南审决，浙江恤刑多所平反，升常镇兵备道。明思宗崇祯七年（一六三四），历升湖广左参政，晋都察院左都御史，以父九十在堂，陈情终养。卒年七十六，有《介石斋》诸集。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。
清明二首
一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。
辅嗣俄长往，颜生即短辰。声华满昭代，形影委穷尘。
荐豆奉觞亲玉几，配天合祖耀璇枢。受釐饮酒皇欢洽，
重气轻生知许国。人生在世能几时，壮年征战发如丝。
"皇情悼往，祀议增设。钟鼓铿锵，羽旄昭晰。
游戏锦城隈。墉高龟望出，水净雁文回。寻姝入酒肆，
紫殿金铺涩，黄陵玉座深。镜奁长不启，圣主泪沾巾。
"江上有长离，从容盛羽仪。一鸣百兽舞，一举群鸟随。
水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿
日落昭阳殿，秋来长信城。寥寥金殿里，歌吹夜无声。"
花压阑干春昼长。"
不宰神功运，无为大象悬。八荒平物土，四海接人烟。
谁谓青衣道，还叹白头吟。地接神仙涧，江连云雨岑。
"裁生罗，伐湘竹，帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开，
鱼戏莲叶北，澄阳动微涟。回看帝子渚，稍背鄂君船。"
油云澹寒色，落景霭霜霏。累日方投分，兹夕谅无归。"
阵图一一在，柏树双双行。鬼神清汉庙，鸟雀参秦仓。
听旧宫中乐人穆氏唱歌
"乘春祓禊逐风光，扈跸陪銮渭渚傍。
蒲萄百丈蔓初萦。林香酒气元相入，鸟啭歌声各自成。
梓泽春草菲，河阳乱华飞。绿珠不可夺，白首同所归。
麇鼯寒思晚，猿鸟暮声秋。誓息兰台策，将从桂树游。
何当千万骑，飒飒贰师还。
窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
"泽国韶气早，开帘延霁天。野禽宵未啭，山蜚昼仍眠。
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
夜合花·柳锁莺魂
灯火还同不夜城。正睹人间朝市乐，忽闻天上管弦声。
皇欢未使恩波极，日暮楼船更起风。"
"贵藩尧母族，外戚汉家亲。业重兴王际，功高复辟辰。
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。
河内功犹浅，淮阳疾未安。镜中星发变，顿使世情阑。"
闻有南河信，传闻杀画师。始知君惠重，更遣画蛾眉。"
腰下是何物，牵缠旷登寻。朝与名山期，夕宿楚水阴。
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。明发辉光至，增荣驷马车。"
解语花·上元
日落青岩际，溪行绿筱边。去舟乘月后，归鸟息人前。
鸳瓦云消湿，虫丝日照明。辛勤自不到，遥见似前生。
山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。
"宝宫星宿劫，香塔鬼神功。王游盛尘外，睿览出区中。
奉国历三朝，观窍明一瞬。季代猖狂主，蓄怒提白刃。
轻生长慷慨，效死独殷勤。徒歌易水客，空老渭川人。
"琴曲唯留古，书多半是经。（见《周氏涉笔》）
日暮
剑动三军气，衣飘万里尘。琴尊留别赏，风景惜离晨。
庭芜生白露，岁候感遐心。策蹇惭远途，巢枝思故林。
我粢既洁，我醴既澄。阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨，
星转银河夕，花移玉树春。圣心凄送远，留跸望征尘。"
"姹女矜容色，为花不让春。既争芳意早，谁待物华真。
"吹角出塞门，前瞻即胡地。三军尽回首，皆洒望乡泪。
白狼行欲静，骢马何常驱。愿接轺旆尘，联翩东北骛。"
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
浣溪沙·杨花
凤琴调上客，龙辔俨群仙。松石偏宜古，藤萝不记年。
空殿沉沉闭青苔。青苔无人迹，红粉空相哀。"
"旧宫贤相筑，新苑圣君来。运改城隍变，年深栋宇摧。
皇恩溢外区，憬俗咏来苏。声朔臣天子，坛场拜老夫。
肇禋肇祀，或炮或烹。皇尸俨若，保飨是明。"
"晨征犯烟磴，夕憩在云关。晚风清近壑，新月照澄湾。
会葬知元伯，看碑识蔡邕。无由接神理，挥涕向青松。
俗远风尘隔，春还初服迟。林疑中散地，人似上皇时。
六么令·夷则宫七夕
素服三川化，乌裘十上还。莫言无皓齿，时俗薄朱颜。"
暮雨徘徊降，仙歌宛转听。谁逢玉妃辇，应检九真经。
羽觞倾绿蚁，飞日落红鲜。积水浮深智，明珠曜雅篇。
棹举若乘波。风光无限极，归楫碍池荷。
不驻秦京陌，还题蜀郡舆。爱离方自此，回望独蹰躇。"
若道冯唐事，皇恩尚可收。"
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。"
朝朝暮暮在眼前，腹生手养宁不怜。（第十拍）
春晚书山家屋壁二首
"射观通玄阙，兵栏辟御筵。雕弧月半上，画的晕重圆。
"目掩掩兮其凝其盲，耳肃肃兮听不闻声。
"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
丈人且安坐，初日渐流光。"
承规翠所，问寝瑶庭。宗儒侧席，问道横经。
予亦趋三殿，肩随谒九重。繁珂接曙响，华剑比春容。
"日落桑榆下，寒生松柏中。冥冥多苦雾，切切有悲风。
愤路未藏金。茹荼空有叹，怀橘独伤心。
水调歌头·舟次扬州和人韵
野桥疑望日，山火类焚书。唯有骊峰在，空闻厚葬馀。"
"行行日将夕，荒村古冢无人迹。朦胧荆棘一鸟飞，
浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
宿鹭眠洲非旧浦，去年沙觜是江心。
窗中翡翠动，户外水精浮。巧作盘龙势，长迎飞燕游。"
"尝闻夏太康，五弟训禽荒。我后来冬狩，三驱盛礼张。
往日霜前花委地，今年雪后树逢春。"
"胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，