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木兰花慢·莺啼啼不尽

两汉 / 潘鼎圭

借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
"经过二郡逢贤牧,聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会,
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
"为爱小塘招散客,不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学,
最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。
"天宫阁上醉萧辰,丝管闲听酒慢巡。
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"


木兰花慢·莺啼啼不尽拼音解释:

jie ru jin ri si .yi zu liao yi sheng .jie shi dao bai nian .bu zhi he suo cheng .
pang yan bang guo yan .shang da wang gong gui .xian yi shi ju qian .hou ling ru fo zhi .
jian jun jing xi shuang hui gu .ying wei yin sheng si zhu ren ..
.jing guo er jun feng xian mu .ju ji zhu lang yan lao shen .qing ye man lao hong zhu hui .
hui shi xian chuan yu .zheng xuan zao fan lun .xu fang bei li gu .mo ai tuo zhong zhen .
jing ren ai yang hu .hu cao gai wei ci .yi zi bu ren dao .kuang jian xing hu zhi .
zhu yu se qian wei jing shuang .qu qiu gong shu deng gao hui .you bei jin nian jian yi chang ..
.mo guai xiang feng wu xiao yu .gan jin si jiu ji men qian .
.wei ai xiao tang zhao san ke .bu xian lao jian yu xin shi .shan gong dao zai wu fang xue .
zui ai xiao ting dong wang hao .tai hu yan shui lv chen chen ..
jin gu feng guang yi jiu zai .wu ren guan ling shi jia chun ..
yong lai xin po fa ru si .cui shen yi lao yuan duo shi .bao zhu shen en zai ji shi .
.tian gong ge shang zui xiao chen .si guan xian ting jiu man xun .
zui xiao jin lai huang shu du .zi tou ming ci zhan bei hu ..
qiang liang yu shi ren qu bu .an de ye kai gu jiu hu ..

译文及注释

译文
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
早到梳(shu)妆台,画眉像扫地。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又(you)为我重新做了几件衣裳,好像怕我有(you)去无回,万一死在路途(tu)中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们(men)不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用(yong)对待盗(dao)贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威(wei)胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③

注释
⑥本句引文见《易》的《恒》卦:“恒其德贞。妇人吉,夫子凶。”意思是说,永远保持一种行为的准则,对妇人来说是好事,对男子来说并不是好事。据封建礼义,妇人应该从一夫而终身,而男子应该因事制宜,有应变能力,不可一味顺从。
(46)《韶萷》:虞舜的乐舞。
13求:寻找
②琥珀:琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下,经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石,是一种有机的似矿物。琥珀的形状多种多样,表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路,内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。颜色一般为黄红色,透明到半透明。这里借喻酒色透明香醇。
⑬ 成形:指药材之根所成的形状,如人参成人形,茯苓成禽兽形,等等。
21.腾身百变:翻腾着身子变换尽各种姿态。

赏析

  讽刺说
  此诗是唐人赵嘏的作品,原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为:这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
  “白鸥没浩荡,万里谁能驯!”从结构安排上看,这个结尾是从百转千回中逼出来的,宛若奇峰突起,末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格,表现得辞气喷薄,跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”(见《读杜心解》)。董养性也说:“篇中……词气磊落,傲睨宇宙,可见公虽困踬之中,英锋俊彩,未尝少挫也。”(转引自仇兆鳌《杜诗详注》)吟咏这样的曲终高奏,诗人青年时期的英气豪情,会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼,没有向封建社会严酷的不合理现实屈服,显示出一种碧海展翅的冲击力,从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
  五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举,君臣相合,建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中,隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐,使形势发生了很大变化,形成三国鼎立的新局面。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友(yu you)人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者(zuo zhe)并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河(wei he)岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩(se cai),但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书(shi shu)气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代(wei dai)表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,此篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在此篇中也有明显的体现。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得?因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着,此时的朱淑真,心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真,对将来的另一半要求挺高的,她有首《秋日偶成》诗这样写道:“初合双鬟学画眉,未知心事属他谁。待将满抱中秋月,分付萧郎万首诗。”

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

潘鼎圭( 两汉 )

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简 介

潘鼎圭 潘鼎圭,字子登。福建安溪人,居晋江。性好吟咏,尤长古诗。清康熙年间(1662~1723)寓居台湾,值诸罗文庙落成,乃献〈圣庙赋〉,郡守孙鲁大为激赏,为镌石宫墙。其后归籍泉州,年八十卒。有诗文集二十馀卷。

终南 / 沈在廷

冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。
"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,
"凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
非君固不可,何夕枉高躅。"


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 周敞

有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,
"姓白使君无丽句,名休座主有新文。
暂停杯觞辍吟咏,我有狂言君试听。丈夫一生有二志,
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
"甲第何年置,朱门此地开。山当宾阁出,溪绕妓堂回。


高阳台·过种山即越文种墓 / 赵釴夫

内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
"闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。
他时画出庐山障,便是香炉峰上人。"
斋后将何充供养,西轩泉石北窗风。"


致酒行 / 赵葵

云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。
六尺安敢主,方寸由自调。神剑土不蚀,异布火不燋。
忆我少小日,易为兴所牵。见酒无时节,未饮已欣然。
昨日嘉鱼来访我,方驾同出何所之。乐游原头春尚早,
弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
鼓鼙催暝色,簪组缚微躯。遂别真徒侣,还来世路衢。


倾杯乐·皓月初圆 / 焦竑

杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
"老鹤风姿异,衰翁诗思深。素毛如我鬓,丹顶似君心。
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。


院中独坐 / 吴锡衮

今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。
"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
"庭前尽日立到夜,灯下有时坐彻明。
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。


在武昌作 / 黄烨

闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
"刘兄文高行孤立,十五年前名翕习。是时相遇在符离,
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。
"篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 文徵明

遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
"前岁花前五十二,今年花前五十五。岁课年功头发知,
"林静蚊未生,池静蛙未鸣。景长天气好,竟日和且清。
"乱峰深处云居路,共蹋花行独惜春。
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
天能夭人命,人使道无穷。若此神圣事,谁道人道短,
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。


岁暮到家 / 岁末到家 / 耿镃

赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
后侣逢滩方拽zB,前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合,
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
裴回绕井顾,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上无悬绠。
祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"
万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"


忆王孙·夏词 / 赵丙

所以达人心,外物不能累。唯当饮美酒,终日陶陶醉。
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
同归谏院韦丞相,共贬河南亚大夫。
客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。"
"朝来又得东川信,欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜,
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"