译文
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高(gao)论难企及,转思立志长耕耘。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散(san)开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更(geng)开阔的境地。平(ping)日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射(she)在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息(xi)在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
注释
(20)悖骜(bèiào):桀骜不驯。悖,违背。骜,傲慢。
⒁秦弓:指良弓。战国时,秦地木材质地坚实,制造的弓射程远。
⑹持:奉侍。道:后作“导”,引导。挽:追悼死人。丧车:运载灵柩的车子。
①汴水:源于河南,东南流入安徽宿县、泗县,与泗水合流,入淮河。
⑴洞房:深邃之房。而不似习见的“洞房花烛夜”中与新婚有关。司马相如《上林赋》:“岩宎洞房”。集解郭璞曰:“岩穴底为室潜通台上者。”洞房,一作“洞庭”。
⑸蒙蒙:形容细雨。这里形容杨花飞散的样子。