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伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦

两汉 / 顾同应

"散漫黄埃满北原,折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影,
"宾佐兼归觐,此行江汉心。别离从阙下,道路向山阴。
似暖花消地,无声玉满堂。洒池偏误曲,留砚忽因方。
班马方齐骛,陈雷亦并驱。昔皆言尔志,今亦畏吾徒。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。
集仙殿与金銮殿,可是苍蝇惑曙鸡。
奇峰急派何纵横!又闻九华山,山顶连青冥。太白有逸韵,
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主,镜中金翠李夫人。
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境,莫辞韦杜别幽居。
不堪岁暮相逢地,我欲西征君又东。"
惊俗生真性,青莲出淤泥。何人得心法,衣钵在曹溪。"
此日方知非是我。暗数七旬能几何,不觉中肠热如火。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦拼音解释:

.san man huang ai man bei yuan .zhe bei heng lu nian tai hen .kong shan ye yue lai song ying .
.bin zuo jian gui jin .ci xing jiang han xin .bie li cong que xia .dao lu xiang shan yin .
si nuan hua xiao di .wu sheng yu man tang .sa chi pian wu qu .liu yan hu yin fang .
ban ma fang qi wu .chen lei yi bing qu .xi jie yan er zhi .jin yi wei wu tu .
yi nian ren zhu qi wu qing .ye liang xi guan liu seng hua .feng ding su tan kan yue sheng .
ji xian dian yu jin luan dian .ke shi cang ying huo shu ji .
qi feng ji pai he zong heng .you wen jiu hua shan .shan ding lian qing ming .tai bai you yi yun .
xue dian han mei xiao yuan chun .ping shang lou tai chen hou zhu .jing zhong jin cui li fu ren .
bei que zhong xing jia yi shu .hao chen jiang shan xun sheng jing .mo ci wei du bie you ju .
bu kan sui mu xiang feng di .wo yu xi zheng jun you dong ..
jing su sheng zhen xing .qing lian chu yu ni .he ren de xin fa .yi bo zai cao xi ..
ci ri fang zhi fei shi wo .an shu qi xun neng ji he .bu jue zhong chang re ru huo .

译文及注释

译文
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
  劝说秦王的奏折多次呈(cheng)上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
朽木不 折(zhé)
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
  庾信的文章到了老(lao)年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些(xie)后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰(jie)在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被(bei)(bei)认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞(ci)》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸(yong)置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
骏马啊应当向哪儿归依?
仰(yang)观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。

注释
⑴《乌夜啼》李白 :乐府旧题,《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》,并引《古今乐录》云:“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。
(9)为:担任
⑺蟹螯(áo):本指蟹的第一对足,此处代指蟹,一作“蟹黄”。实:指蟹肉已长满。
(6)末:古有士、农、工、商的顺序,商排最末尾。有轻视商的意思。
⑹蝉钗:蝉形的金钗。
⒄遇知:受到赏识。获礼:得到尊敬。
摇落:凋残。

赏析

  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  第三段写人为物所用的原因,在于志不凝,心不专。揭示中心:自己不能与自然万物合一,反而受外物左右,这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说,作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时,谈到“小题大作法”。就以此篇为例,也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来,是有感而发,即事成篇。在收笔之处,作者以平淡之语写来,虽语朴而情真,绾合叙事之始末。从文章布局来看,于人物也有必要的交代,显得特别严谨。结穴处,我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌,与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态(zhan tai)度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  《羽林郎》辛延年 古诗,汉代所置官名,是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬,义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏,谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”,可能是以乐府旧题咏新事。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  开头四句言当今正是太平盛世,人们不再隐居,而是纷纷出山应考,走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”,是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励,规劝綦毋潜不发归隐,而要振作精神,树立信心,争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰:尽管这一次未能中第入仕,但选择科举之路是没有错的,只要坚持下去,总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”,是从(shi cong)时令上提醒对方,含有关切之情。“江淮”“京洛”,从路线的选择上提出建议,含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉,足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光,给人以温暖之感,意在安慰对方,不要背上落第的包袱,要开心起来。最后两句规劝对方,这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识,切不要因此怪罪于开明(kai ming)的“圣代”,不要怨天尤人,切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心,激励綦毋潜继续仕进。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命(huo ming)。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首,可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情,发自胸臆,所以这首诗虽只是即景拈来,就事写出,却令人感到蕴含深厚,情意悠长。
  三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密,问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念:细细缝好御寒的冬衣,时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线,一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字,道出了母亲对儿子的怜爱;一个“新”字,道出了母亲心中的思念和关怀。

创作背景

  作者生于长安,长于长安;在长安有他的庄园,有他的家,有他的理想;长安是他施展才华,实现理想的地方。然而一场恶运,把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”,而且是一个闲置的司马,并且不得“量移”,实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远,他要“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

  

顾同应( 两汉 )

收录诗词 (9142)
简 介

顾同应 顾统钧,字珊公,号葹湄。无锡人,梁汾先生长子,幼聪慧绝人,日诵万言过目不遗,二十余从军,闽中以功议襄阳通判,未抵任卒。着有《葹湄诗钞》。

点绛唇·伤感 / 裴说

香辇不回花自落,春来空佩辟寒金。"
"檐外千帆背夕阳,归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静,
"草木正花时,交亲触雨辞。一官之任远,尽室出城迟。
"待月西楼卷翠罗,玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密,
尽欲心无窍,皆如面正墙。惊疑豹文鼠,贪窃虎皮羊。
"何年去此地,南浦满凫雏。云汉知心远,林塘觉思孤。
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过,雪坛当醮月孤明。
"一掷虽然未得卢,惊人不用绕床唿。


谒金门·秋已暮 / 仲昂

众籁凝丝竹,繁英耀绮罗。酒酣诗自逸,乘月棹寒波。"
"早年登此楼,退想不胜愁。地远二千里,时将四十秋。
"十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。
芳草秋可藉,幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣,林果雨中拾。
"沧溟深绝阔,西岸郭东门。戈者罗夷鸟,桴人思峤猿。
"处处哭声悲,行人马亦迟。店闲无火日,村暖斫桑时。
谢公云岑兴,可以蹑高迹。吾将抱瑶琴,绝境纵所适。"
水柳烟中重,山梅雪后真。不知将白发,何以度青春。"


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 汪文柏

"羽翼殊勋弃若遗,皇天有运我无时。
南宗更有潇湘客,夜夜月明闻竹枝。"
"解控复收鞭,长津动细涟。空蹄沈绿玉,阔臆没连钱。
拯溺休规步,防虞要徙薪。蒸黎今得请,宇宙昨还淳。
倚瑟红铅湿,分香翠黛嚬。谁言奉陵寝,相顾复沾巾。"
荣路脱身终自得,福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海,
轻幰长无道,哀筝不出门。何由问香炷,翠幕自黄昏。"
"万滴相随万响兼,路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝,


选冠子·雨湿花房 / 叶清臣

天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑,轻云忽似舞罗衣。
"倚棹汀洲沙日晚,江鲜野菜桃花饭。
张氏金为翡翠钩。香烛有花妨宿燕,画屏无睡待牵牛。
日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足,更驱武卒罗旌旗。
夜泊疏山雨,秋吟捣药轮。芜城登眺作,才动广陵人。"
停停倚门念,瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟,迢递湍波侧。
游从随野鹤,休息遇灵龟。长见邻翁说,容华似旧时。"
晴气熏樱蕊,丰蒙雪满林。请君三斗酒,醉卧白罗岑。


乐毅报燕王书 / 张允垂

潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
江风飏帆急,山月下楼迟。还就西斋宿,烟波劳梦思。"
迸泉疏石窦,残雨发椒香。山缺通巴峡,江流带楚樯。
"此溪何处路,遥问白髯翁。佛庙千岩里,人家一岛中。
未夕鸟先宿,望晴人有期。何当廓阴闭,新暑竹风吹。"
明月洞庭上,悠扬挂离襟。停觞一摇笔,聊寄生刍吟。"
武帝无名在仙籍,玉坛星月夜空明。"
"桂栋坐清晓,瑶琴商凤丝。况闻楚泽香,适与秋风期。


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 张鲂

间隔蛩吟隔,交横蝶乱横。频应泛桑落,摘处近前楹。"
可怜身死家犹远,汴水东流无哭声。"
云阔烟深树,江澄水浴秋。美人何处在,明月万山头。
"云斋曾宿借方袍,因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾,
迹疏常负有情人。终凭二顷谋婚嫁,谬着千篇断斧斤。
旧族开东岳,雄图奋北溟。邪同獬廌触,乐伴凤凰听。
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼,君子之泽方滂沱。"
钟繁秋寺近,峰阔晚涛深。疏放长如此,何人长得寻。"


与诸子登岘山 / 汪廷珍

"挽粟上高山,高山若平地。力尽心不怨,同我家私事。
桃朵不辞歌白苎,耶溪暮雨起樵风。"
冥默楚江畔,萧条林巷空。幽鸟事翔翥,敛翼依蒿蓬。
凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。"
鹤下紫阁云,沈沈翠微雨。独坐正无言,孤庄一声杵。
"苔色轻尘锁洞房,乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日,
心悬赤城峤,志向紫阳君。雁过海风起,萧萧时独闻。"
钓石封苍藓,芳蹊艳绛跗。树兰畦缭绕,穿竹路萦纡。


国风·郑风·褰裳 / 浦羲升

浮生却似冰底水,日夜东流人不知。"
"秘殿崔嵬拂彩霓,曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄,
"自君入城市,北邙无新坟。始信壶中药,不落白杨根。
顾我先鸣还自笑,空沾一第是何人。"
"灵岳几千仞,老松逾百寻。攀崖仍蹑壁,啖叶复眠阴。
天竺山前镜湖畔,何如今日庾楼中。"
"劚药去还归,家人半掩扉。山风藤子落,溪雨豆花肥。
"抱杖立溪口,迎秋看塞门。连山互苍翠,二水各清浑。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 安经传

"积水生高浪,长风自北时。万艘俱拥棹,上客独吟诗。
"旨甘虽自足,未是禄荣亲。尚逐趋时伴,多离有道人。
"堪爱复堪伤,无情不久长。浪摇千脸笑,风舞一丛芳。
我为伤春心自醉,不劳君劝石榴花。"
"君到临邛问酒垆,近来还有长卿无。
药圃妻同耨,山田子共耕。定知丹熟后,无姓亦无名。"
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首,醉是吾乡酒一樽。
"谢傅门庭旧末行,今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地,


钴鉧潭西小丘记 / 曹同文

但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"
"边陲万里注恩波,宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫,
预约延枚酒,虚乘访戴船。映书孤志业,披氅阻神仙。
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼,祈寿千年别上杯。
东人望归马,马归莲峰下。莲峰与地平,亦不更征兵。
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺,坞中蜗壳雪漫漫。
秋尽更无黄叶树,夜阑唯对白头僧。
门咽通神鼓,楼凝警夜钟。小臣观吉从,犹误欲东封。