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桃源行

宋代 / 吴子来

破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
"供奉三朝四十年,圣时流落发衰残。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"


桃源行拼音解释:

po an guang chu bai .fu yun se zhuan qing . ..yan zhen qing
shen zhu mi wang xiang .duan yu fei diao juan .xiu tan bu de li .li sao qian gu chuan ..
yu guo jiang shan chu .ying ti cun luo shen .wei zhi jiang ya dao .he chu xie zhi yin ..
ku shu cha .wu shao she .mo lao ya ..
xiang li meng jian yuan .jiao qin shu wei tong .jin xiao jian yuan yue .nan zuo leng guang zhong ..
.kai men feng xue ding .shang che kun fei qin .yuan xi qing ming li .ren xing zi ge yin .
lian shan ren shi shao .lian ke dao xin duo .ri ri zhai zhong hou .gao xuan lv shui luo ..
.gong feng san chao si shi nian .sheng shi liu luo fa shuai can .
.jiu xing jiang ting ke .chan mian hen bie li .sheng ge yan san hou .feng yue ye chang shi .
dao da que you huang liao shen .bai shou diao yu ying shi fen .qing yun gan lu yi wu xin .
yi sheng han shi ye .shu duo ye seng jia .xie bao chu bu chu .ri chi chi you xie ..

译文及注释

译文
年轻时(shi)就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那(na)中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
“你(ni)家那个地方现在已是松树柏树林中的(de)一片坟墓。”
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
湖面风平(ping)浪静,像白色的素绢平铺。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
把你的诗卷在灯前看(kan),诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔(tao)滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。

注释
金钱卜:古占卜方式之一,相传是汉代易学家京房所创。最初,卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻,后来把这一占卜过程简单化,并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上,看它在地上翻覆的次数和向背,以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人:指远方的丈夫。
【患】忧愁。
④云梦泽:古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城:在洞庭湖东岸。
217. 卧:卧室,寝宫。
⑤烟:夜雾。
(25)云:语气助词。

赏析

  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍,颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  “睡起无聊倚舵楼,瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸臆,“无聊”直接点明此时的心情,“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡,风大浪猛,水流湍急,诗人被阻停留于此,百无聊赖的以昏睡来消磨时光,睡醒之后更加无聊,于是倚靠在舵楼上眺望:瞿塘峡山势险要,壁立如削;波涛汹涌,奔腾呼啸,令人惊心动魄;遥遥西望,漫漫长路,不知何处是尽头!诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观,实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长:自己无故被人诬告下狱,而今再次踏上仕途,诗人不禁一阵惊惧惶恐。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  这首诗作于嘉定十三年(1220),时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗,后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗宝元初(1225),权相史弥远专擅朝政,废宋宁宗所立的皇太子为济王,矫诏改立宋理宗,并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时(dang shi)朝中正义之士的激烈反对,如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤,斥责史弥远擅权废立,一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中,史弥远及其爪牙到处寻找证据,网罗罪名,以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥”,曾极《春》诗中的“九十日春晴景少,一千年事乱时多”,以及刘克庄这首《《落梅》刘克庄 古诗》诗末两句等。为此陈起被发配流放,曾极被贬死舂陵。恰巧这年陈起为江湖诗人们编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》,也因之被毁板,印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法,诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的“江湖诗祸”。案发时,刘克庄在建阳县令任上,幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱,才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系,绍定二年(1229),解建阳任赴潮州通判,刚上(gang shang)任即被劾去,究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说:“幸然不识桃和柳,却被梅花累十年”,至于心理上影响就远不止十年了,刘克庄在《杨补之墨梅跋》中说:“予少时有《《落梅》刘克庄 古诗》诗,为李定、舒亶(案:制造‘乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注,几陷罪苦。后见梅花辄怕,见画梅花亦怕。”其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。” 正因《《落梅》刘克庄 古诗》诗案,他才与梅花结下了不解之缘,他一生写了123首咏梅诗,八阙咏梅词,可谓中国文人中写梅花最多的诗人。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭(heng bai)阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所(zhong suo)见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

吴子来( 宋代 )

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简 介

吴子来 道士。宣宗大中末年至成都双流县兴唐观,养气绝粒,除饮酒外,别无所营。一日,自画其像,留诗2首而去。事迹见《神仙感遇传》卷二。《全唐诗》存诗2首。

自责二首 / 孙协

"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,
只此上高楼,何如在平地。"
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
"凭高瞰迥足怡心,菌阁桃源不暇寻。
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
便寄柴桑隐,何劳访剡东。 ——皎然"
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"


苏幕遮·燎沉香 / 吴旦

数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)


洞庭阻风 / 侯应遴

同年二十八君子,游楚游秦断好音。"
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
君子荣且昧,忠信莫之明。间谍忽来及,雄图靡克成。
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
从来若把耕桑定,免恃雕虫误此生。"
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,


相见欢·林花谢了春红 / 杨缵

松竹宜禅客,山泉入谢公。 ——皎然
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
夕芳人未采,初降鹤先惊。为感生成惠,心同葵藿倾。"
愁去剧箭飞,欢来若泉涌。 ——张彻
积雪消来溪水宽,满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽,却放轻舟下急滩。
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
"拜玉亭前闲送客,此时孤恨感离乡。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。


子夜歌·夜长不得眠 / 萧固

南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。
"行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧,
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"


饮酒·其九 / 夏垲

一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
山多离隐豹,野有求伸蠖。推选阅群材,荐延搜一鹗。 ——李正封
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。


鸣雁行 / 周瑛

心是玉莲徒,耳为金磬敌。吾宗昔高尚,志在羲皇易。 ——陆龟蒙
辅弼登阶清。坌秀恣填塞, ——孟郊
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
恩泽诚布濩,嚚顽已箫勺。告成上云亭,考古垂矩矱. ——韩愈
严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
松根醒客酒,莲座隐僧家。一道帆飞直,中筵岳影斜。
"萧飒清风至,悠然发思端。入林翻别叶,绕树败红兰。


小雅·正月 / 张登辰

"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。
玉露催收菊,金风促剪禾。燕秦正戎马,林下好婆娑。"
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 李长庚

何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
"历象璇玑正,休征玉烛明。四时佳气满,五纬太阶平。
"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
分明更想残宵梦,故国依然在甬东。"
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。


小寒食舟中作 / 释圆玑

玉盘错落银灯照,珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子,
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远,对坐宵听月狖频。
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"