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天津桥望春

近现代 / 钟离权

向君发皓齿,顾我莫相违。"
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
客舍少乡信,床头无酒钱。圣朝徒侧席,济上独遗贤。"
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。


天津桥望春拼音解释:

xiang jun fa hao chi .gu wo mo xiang wei ..
.zhong dao zai bo xin .zeng ju jiu yin lin .jin wen fei xi ji .zhuan yi wo yun shen .
liang xing xiang lei xue he liu .huang mao mang mang lian bian jun .hong ye fen fen luo diao zhou .
ke she shao xiang xin .chuang tou wu jiu qian .sheng chao tu ce xi .ji shang du yi xian ..
.jiu ye fen ming gui shui tou .ren gui ye jin shui dong liu .
.shan cui can cha shui miao mang .qin ren xi zai chu feng jiang .dang shi bi shi gan kun zhai .
tao qian jia fa zai .ru ya su feng cun .zan lv pei you sheng .xiang lv su hua dun .
.hong he zhi nan yue qin zhen .fa di xiao cheng wu qian ren .san feng li di jie yi tian .
bian fan .yan he xiu zheng .xi zhang chu pai shun ri ming .
qi er xiong xian yue .rong yan ji qiao cui .zhi shen xiao han ren .e xi jin xian zhi ..
ri xie jin gu jing .yu guo shi cheng kong .ci chu bu kan ting .xiao tiao qian gu tong ..
.hua yi tu shang jian yang chuan .zhi zai qing shan lv shui bian .
jia rui hu feng lian li mu .yi shi gui bai he wen ming .
jiu shi bai di jin huang rang .wei gu qi qi feng yu duo ..
jin tao lan shu mei ren tou .feng jing bao shan pin fan chi .long ju jin bian bu zhuan tou .

译文及注释

译文
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的(de)月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
远行之人切莫听这宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海(hai)中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮(fu)在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦(chang)娥谈谈。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
黄台下种着瓜(gua),瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?

注释
(6)川壅(yōng)而溃:壅(yōng),堵塞。溃:水冲破堤坝。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
(52)赫:显耀。
42.汝识(zhì)之乎:你知道那些(典故)吗?识,知道。
⑼落日无人松径冷,鬼火高低明灭:日落以后,松树林里没有人,只见鬼火时隐时现。松径,松林间的小路。明灭,忽隐忽现,时隐时现。
(9)向尊前、拭尽英雄泪:姑且面对酒杯,擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。尊,同“樽”。
(3)黄州惠州儋州:作者反对王安石新法,以作诗“旁讪朝庭”罪贬谪黄州,后又贬谪惠州、儋州。在这三个地方,作者度过了长期的贬谪生活。

赏析

  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里(zhe li)包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  诗是(shi shi)人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象,反激起诗人一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。
  这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先,是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”,是通过诗人久闻螃蟹大名,从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字,既显示了螃蟹所负盛名时间之久,又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”,重在描写螃蟹的外形。“有骨”,有甲壳,是螃蟹与无骨软体动物的重要区别,也是它赖以生存的手段(duan)。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电,海龙王处也横行”,是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者,海龙王是水族的主宰,雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不惧龙王的强权,即使在龙王的龙庭中,它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻,从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
  第一段,揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地:“江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。”然后笔锋一转,引出一段有些人评价梅的美丑,用“固也”一语轻轻收住。接着,作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来,在“文人画士”的心目中,梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”;二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”;三,从客观上说又不能“以其智力为也”。所以,他们只好通过第四个途径了。于是,他们暗通关节,让第三者来转告“鬻梅者”,斫正,删密,锄直,以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下,“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹,道出了作者的无尽愤慨,也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

钟离权( 近现代 )

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简 介

钟离权 钟离权姓钟离,生卒年约(公元168.农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物,汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。因为原型为东汉大将,故又被称做汉钟离。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化,上山学道。下山后又飞剑斩虎,点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君,元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。

春怀示邻里 / 端木己酉

"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
不知何日见,衣上泪空存。"
前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
"时辈似君稀,青春战胜归。名登郄诜第,身着老莱衣。


国风·陈风·东门之池 / 太叔露露

愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"
工文能似舅,擢第去荣亲。十月天官待,应须早赴秦。"
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
"请以端溪润,酬君水玉明。方圆虽异器,功用信俱呈。
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 呼延万莉

傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒,闲宵槭槭叶声干。
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。


暗香·旧时月色 / 锺离士

"金碧高层世界空,凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府,
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 刀庚辰

兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。


浪淘沙·秋 / 韩壬午

时平俯鹊巢,岁熟多人烟。奸猾唯闭户,逃亡归种田。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
别后经此地,为余谢兰荪。"
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。


听安万善吹觱篥歌 / 修江浩

"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
私制迄无取,古音实相类。hBhChb囝星,hDhd厓he埊。
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。


好事近·湖上 / 漆雕飞英

野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
手把铜虎符,身总丈人师。错落北斗星,照耀黑水湄。
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,


论诗五首 / 寸雨琴

"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
窥庭但萧瑟,倚杖空踌躇。应化辽天鹤,归当千岁馀。"


生于忧患,死于安乐 / 斋己

一感平生言,松枝树秋月。"
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"