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金盏子·赋秋壑西湖小筑

隋代 / 尹洙

吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。


金盏子·赋秋壑西湖小筑拼音解释:

wu jian yin xian weng .bo ya jin fu cun .zhong ren cheng qi liu .fu zi da qi yuan .
zhi wei yin chen liang bu tong .chou tai shang mei ning qian lv .lei hen qin lian luo qing hong .
.zao wan zhu zi lai .xian men ri wei kai .luan qiong ming bai cao .can ju jie cang tai .
.yong cui men luo shan ji qing .piao yao hong pei zai qing ming .xian ke zhu fu yan fei gui .
shi shi hua shang chen .hui xin kong zhong jing .qing xian you wo xing .sui shi chang lv ping .
chu zhen tong zhong gu .cheng gan dong si yi .en ban xin ming guang .lei xiang jiu chao chui .
.shi bing ru shan yue .shi yi jie gong shou .dao bing ru jin suo .shi zao suo suo fou .
chun feng yi jie ai ci wu .niao niao shi lai bang xiang shi .shi yun zhui ye bai bu qu .
pian shi ren yin yi niao fei .he chu feng zhen chuan gu qu .shui jia zhong shu gua xie hui .
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
ru he yin jiu de chang zui .zhi dao tai ping shi jie xing ..
.jie gou yin fen ji .yan qian zhu wei sheng .tu you chuang ri zao .yue qian huang feng qing .
man yi feng xue dao xian ju .xie lai lv yun qing he shen .qu ru you wei zhi bu shu .
ju shi he ren wu wo jia .wo jia bie shi yi rong hua .ying xiang zhu ji deng xian lu .
ying shui jin guan dong .dang feng yu pei yao .wei chou geng lou cu .li bie zai ming chao ..
.chuang tou jin qin ban fu ban .jia shang zhu yi yin fu yin .

译文及注释

译文
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的(de)月亮都是如此。
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天(tian)涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不(bu)断的远山遥岑,正是令人忧(you)愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状(zhuang)有什么意义?
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
笛子吹着《折杨柳》的曲(qu)调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。

注释
(27)成:成熟。行,自然流露,自然表现。胡,怎么。
(3)卒:尽力。
⑶空波:广大宽阔的水面。明:清晰。
②清露:纯净的露水。古人以为《蝉》虞世南 古诗是喝露水生活的,其实是刺吸植物的汁液。
20.“楼前”两句:写士女如云,难以辨识。讵:同“岂”。
31.壑(hè):山沟。
6、胡笳(jiā):一种流行于北方游牧民族地区的管乐器,汉魏鼓吹乐常用之。

赏析

  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  全诗句句用韵,每章一韵,押在每句末尾第二字上(zi shang):首章《还》佚名 古诗、间(jian)、肩、儇为韵;次章茂、道、牡、好为韵;末章昌、阳、狼、臧为韵,句尾都以“兮”字收束,组成“富韵”,加上四、六、七言并用的参差句法,造成了舒缓的音节,读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手法,对强化主题起到了很好的作用。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔(cheng ge)水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为(ji wei)优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽(qun yu)林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。

创作背景

  还有一种说法:陶渊明辞州主薄不受后,在家闲居了六七年。闲居的第二年,即太元十九年(394年), 陶渊明三十岁时,他的妻子去世,续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子,据《南史》本传说:“其妻翟氏,志趣亦同,能安苦节,夫耕于前,妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。

  

尹洙( 隋代 )

收录诗词 (9875)
简 介

尹洙 尹洙(1001年—1047年),字师鲁,洛阳(今河南洛阳市)人,北宋散文家,世称河南先生。

临江仙·一番荷芰生池沼 / 马冉

君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。


神弦 / 傅增淯

"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"


平陵东 / 李益能

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。


始作镇军参军经曲阿作 / 王繁

略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 崔如岳

竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。


登楼赋 / 桑翘

"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 郑侨

人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 陈丹赤

幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"


玉芙蓉·雨窗小咏 / 李景

应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。


招魂 / 辨正

"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,