优赏将吏，扶珪缀组。帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵没，
幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。悠悠我之思，扰扰风中纛。
都邑未可勐政理。先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极，新心愁绝难复传。
封以梁国土，浇之浚泉水。得地色不移，凌空势方起。
"高堂别馆连湘渚，长向春光开万户。
"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
"当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。
昔是青春貌，今悲白雪髯。郡楼空一望，含意卷高帘。"
朝思除国雠，暮思除国雠。计尽山河画，意穷草木筹。
"相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。
野芰到时熟，江鸥泊处飞。离琴一奏罢，山雨霭馀晖。"
古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。
you shang jiang li .fu gui zhui zu .bo dui qi jia .su sai qi yu .ai lian zhen mei .
xing dang ze min yu .ning you qi gui mao .you you wo zhi si .rao rao feng zhong dao .
du yi wei ke meng zheng li .xian sheng gu shi yu suo wei .du liang bu gan kui ya si .
shuang e jie cao kong chan juan .zhong fu ku hen yao bu ji .xin xin chou jue nan fu chuan .
feng yi liang guo tu .jiao zhi jun quan shui .de di se bu yi .ling kong shi fang qi .
.gao tang bie guan lian xiang zhu .chang xiang chun guang kai wan hu .
.jun zi fa tian yun .si shi ke qian zhi .xiao ren wei suo yu .han shu bu ke qi .
.dang chu zao qu zhe wei shui .shuo de si xiang lian que shi .
xi shi qing chun mao .jin bei bai xue ran .jun lou kong yi wang .han yi juan gao lian ..
chao si chu guo chou .mu si chu guo chou .ji jin shan he hua .yi qiong cao mu chou .
.xiang gong ba lun dao .yu zhi huo dong ren .yu shi zuo yan shi .zuo li fu zhong chen .
ye ji dao shi shu .jiang ou bo chu fei .li qin yi zou ba .shan yu ai yu hui ..
gu ren xing si shou .jie you da sheng de .jin ren biao si ren .shou xin an ke ce .
译文
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了(liao)几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
一串长长的歌声还(huan)在(zai)耳边回响，可舟子荡起船桨，如(ru)飞似的驶过我停泊的地方。
日月依序交替，星辰循轨运行。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有(you)新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对(dui)史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品(pin)尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严(yan)厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源(yuan)。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
齐威(wei)王大为高兴，在后宫办了酒席，召见淳于髡赏他喝酒。问道：“先生能喝多少才醉？”回答说：“臣子喝一斗也醉，喝一石也醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？其中奥妙能听听吗？”淳于髡说：“在大王面前赏酒，执法官在旁边，御史在后边，髡心里害怕跪倒喝酒，不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人，髡用袖套束住长袖，弯腰跪着，在前边侍候他们喝酒，不时赏我点多余的清酒，我举起酒杯祝他们长寿，起身几次，喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交，好久没见面了，突然相见，欢欢喜喜说起往事，互诉衷情，喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会，男女坐在一起，酒喝到一半停下来，玩起六博、投壶，自相招引组合，握了异性的手不受责罚，盯着人家看也不受禁止，前有姑娘掉下的耳饰，后有妇女丢失的发簪，髡私心喜欢这种场面，喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚，酒席将散，酒杯碰在一起，人儿靠在一起，男女同席，鞋儿相叠，杯盘散乱，厅堂上的烛光熄灭了，主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了，微微地闻到一阵香气，当这个时刻，髡心里最欢快，能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事，乐到了顶就要生悲，世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶，到顶就要走下坡路的道理，用来讽谏的。齐威王说：“说得好！”就停止了通宵达旦的喝酒，用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴，淳于髡常在一旁陪饮。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
注释
（23）族：指筋骨交错聚结处。
④来日：指自己一生剩下的日子。
23．水：指游泳。名词，用作动词。
⑾绣罗衫：丝织品做的上衣。
⑸锄豆：锄掉豆田里的草。
13.将：打算。
⑺尽：完。
小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。
释函是 函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。着有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧，日浴鲸波万顷金。
悠悠烟景两边意，蜀客秦人各断肠。"
今人异古人，结托唯亲宾。毁坼维鹊巢，不行鸤鸠仁。
君何爱重裘。兼味养大贤，冰食葛制神所怜。
"风光欲动别长安，春半城边特地寒。
"业继韦平后，家依昆阆间。恩华辞北第，潇洒爱东山。
"爱君紫阁峰前好，新作书堂药灶成。
性情渐浩浩，谐笑方云云。此诚得酒意，馀外徒缤纷。
不灵于人，致走于尘。龟，吾与汝邻。"
"乞雨女郎魂，炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫，神降越巫言。
澹动光还碎，婵娟影不沉。远时生岸曲，空处落波心。
毡城南望无回日，空见沙蓬水柳春。"
爱酒如偷蜜，憎醒似见刀。君为麹糵主，酒醴莫辞劳。
"天马初从渥水来，郊歌曾唱得龙媒。
"进乏广莫力，退为蒙笼居。三年失意归，四向相识疏。
独往南塘上，秋晨景气醒。露排四岸草，风约半池萍。
三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
"刻成片玉白鹭鸶，欲捉纤鳞心自急。
"天星牢落鸡喔咿，仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已，
地远有馀美，我游采弃怀。乘时幸勤鉴，前恨多幽霾。
嗟自惭承夫子而不失予兮，传古道甚分明。
佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。
自从入宾馆，占吝久能专。吾徒颇携被，接宿穷欢妍。
夏景常昼毒，密林无鸣蝉。临溪一盥濯，清去肢体烦。
"曾是先皇殿上臣，丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥，
秣陵从事何年别，一见琼章如素期。"
"我思君兮河之壖。我为河中之泉，君为河中之青天。
敢惮榱dw蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。
门前犹是长安道，无复回车下笔时。"
十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。
悄悄深夜语，悠悠寒月辉。谁云少年别，流泪各沾衣。"
眦血下沾襟，天高问无期。却寻故乡路，孤影空相随。
跳鳞避举网，倦鸟寄行楂。路尘高出树，山火远连霞。
君居应如此，恨言相去遥。"
故仁人用心，刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴，
簸顿五山踣，流漂八维蹉。曰吾儿可憎，奈此狡狯何。
树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄，饶醉鼻成齄。
严霜九月半，危蒂几时客。况有高高原，秋风四来迫。
"文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。
答云君何奇，赠我君所贵。我用亦不凡，终身保明义。
社公千万岁，永保村中民。"
还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。
南阳公首词，编入新乐录。"
"随缘聊振锡，高步出东城。水止无恒地，云行不计程。
噼竹不可合，破环永离别。向人如有情，似痛滴无血。
"何事慰朝夕，不逾诗酒情。山河空道路，蕃汉共刀兵。
祝融峰下一回首，即是此生长别离。"
人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，
邂逅失途成不调。古人结交而重义，今人结交而重利。
丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗，鸩鸟咒诅鲛吐涎。
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓，虎穴得子人皆惊。
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻，朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。街官闾吏相传唿，当前十里惟空衢。白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。
"主人夜呻吟，皆入妻子心。客子昼呻吟，徒为虫鸟音。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。
大严此之立，小杀不复陈。皎皎何皎皎，氤氲复氤氲。
"何处山不幽，此中情又别。一僧敲一磬，七子吟秋月。
"并州汾上阁，登望似吴阊。贯郭河通路，萦村水逼乡。
答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。
荒草满田地，近移江上居。八日复切九，月明侵半除。"
果然又羁絷，不得归锄耰.此府雄且大，腾凌尽戈矛。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
"伯龄不厌山，山不养伯龄。松颠有樵堕，石上无禾生。
水浊谁能辨真龙。"
日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。
"奉子一杯酒，为子照颜色。但愿腮上红，莫管颏下白。
狞飙搅空衢，天地与顿撼。勉率吐歌诗，慰女别后览。"
送客沙头宿，招僧竹里棋。如今各千里，无计得相随。"
侵官固非是，妄作谴可惩。惟当待责免，耕劚归沟塍。
高秋数奏琴，澄潭一轮月。谁作采诗官，忍之不挥发。"
罗裙蝉鬓倚迎风，双双伯劳飞向东。"
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼，山畔青田长夏苗。
"楚望何苍然，曾澜七百里。孤城寄远目，一写无穷已。
"君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。
浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
"水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。
"见说孤帆去，东南到会稽。春云剡溪口，残月镜湖西。
唯有一年寒食日，女郎相唤摆阶o3."
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。