译文
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落(luo)花随(sui)风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
应是(shi)价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
床头上放着一壶酒,人生能(neng)有几回醉呢!
这一切的一切,都将近结束了……
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里(li)却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根(gen)据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
注释
9、守节:遵守府里的规则。
4.清历:清楚历落。
6.故园:此处当指长安。
[8]谒帝:朝见皇帝。承明庐:汉长安宫殿名,此泛指曹魏的宫殿。逝:语词,无义。旧疆:指鄄(juàn)城(山东省荷泽市),时曹植为鄄城王。
(93)安:安于死,即视死如归之意。
70.靡蓱(蓱):一种奇怪的萍草。蓱,通“萍”。九衢:一个靡蓱叶分九个叉。