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卜算子·春情

魏晋 / 赵友兰

红儿若为回桃脸,岂比连催举五烽。
合有五色禽,叫啸含仙曲。根虽限剑门,穴必通林屋。
含情一向春风笑,羞杀凡花尽不开。
牢落故居灰烬后,黄花紫蔓上墙生。"
此际最宜何处看,朝阳初上碧梧枝。"
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
"竹引丝随袅翠楼,满筵惊动玉关秋。
静少人同到,晴逢雁正来。长安远于日,搔首独徘徊。"
"冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。
"历战燕然北,功高剑有威。闻名外国惧,轻命故人稀。
"鸾龙一夜降昆丘,遗庙千年枕碧流。
鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺,滩势横流出浦船。
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问,何人占得长安春?


卜算子·春情拼音解释:

hong er ruo wei hui tao lian .qi bi lian cui ju wu feng .
he you wu se qin .jiao xiao han xian qu .gen sui xian jian men .xue bi tong lin wu .
han qing yi xiang chun feng xiao .xiu sha fan hua jin bu kai .
lao luo gu ju hui jin hou .huang hua zi man shang qiang sheng ..
ci ji zui yi he chu kan .chao yang chu shang bi wu zhi ..
ying xiao wo cao shen shi meng .bai tou you zi xue shi kuang ..
.zhu yin si sui niao cui lou .man yan jing dong yu guan qiu .
jing shao ren tong dao .qing feng yan zheng lai .chang an yuan yu ri .sao shou du pai huai ..
.dong rui ning xiang se yan xin .xiao shan shen wu ban you ren .
.li zhan yan ran bei .gong gao jian you wei .wen ming wai guo ju .qing ming gu ren xi .
.luan long yi ye jiang kun qiu .yi miao qian nian zhen bi liu .
niao fei xie mei wang zhong yan .song shao ban lu cang yun si .tan shi heng liu chu pu chuan .
qian zhi wan zhi hong yan xin .lian jian xiao yu zi xiang wen .he ren zhan de chang an chun .

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容(rong),所以忧愁苦闷,写下了《离(li)骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本(ben)。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来(lai)辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣(xuan)扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特(te)点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武(wu)王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地(di)约有十几个人。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊(diao)他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
揉(róu)
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
太阳从东方升起,似从地底而来。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。

注释
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
⑵草草:疲劳不堪之貌。何:多么
⑺弹铗为无鱼:战国齐人冯谖为孟尝君食客,嫌生活清苦,弹剑而歌:“长铗归来乎,食无鱼!”铗,指剑把或剑。
⑹秋雪:指芦花,即所采之凉花。
①露华:露花。
⑶鸣驺:前呼后拥的驺从。驺:古代养马兼管驾车的人。

赏析

  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树(shu)为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是(jiu shi)第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”(今浙江吴兴)附近,这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”,是在今福建和浙江交界之地,而吴兴则在江浙二省交界处,古人称之为“吴地”,与诗的地望不符。按:《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中,从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带,逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处,这地方离江淹被贬的建安吴兴(今福建浦城)不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间,当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静,所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮(ge liang)出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
内容结构
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志(zhuang zhi)奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

赵友兰( 魏晋 )

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简 介

赵友兰 江苏无锡人,字佩芸,一字书卿。王某妻。工词,炼字精深,调音谐畅。有《澹音阁词》。

韩奕 / 郤运虹

五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。
事历艰难人始重,九层成后喜从微。"
阴阴亭际间,相顾惨离颜。一片云飞去,嵯峨空魏山。
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。
有恨都无语,非愁亦有嚬。戏应过蚌浦,飞合入蟾轮。
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。"


南乡子·和杨元素时移守密州 / 宗政连明

垂梢丛上出,柔叶箨间成。何用高唐峡,风枝扫月明。"
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚,栖燕梁空雀自喧。
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆,雪霜危栈去堪愁。
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
潮沙分象迹,花洞响蛮歌。纵有投文处,于君能几何。"
"何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。
"去值秋风来值春,前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观,


地震 / 弭初蓝

连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"
"江烟湿雨蛟绡软,漠漠小山眉黛浅。水国多愁又有情,
"自知无业致吾君,只向春山弄白云。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
懒修珠翠上高台,眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益,君王自领美人来。
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。


湖心亭看雪 / 操戊子

"断峤沧江上,相思恨阻寻。高斋秋不掩,几夜月当吟。
"道院竹繁教略洗,鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤,
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
只知断送豪家酒,不解安排旅客情。(《闻笛》。
"还家俄赴阙,别思肯凄凄。山坐轺车看,诗持谏笔题。
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
"水满寒塘菊满篱,篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟,
去带懵腾醉,归成困顿眠。自怜输厩吏,馀暖在香鞯。"


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 太叔萌

"此中偏称夏中游,时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨,
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁,爱飐残阳入乱烟。
野烧枯蓬旋,沙风匹马冲。蓟门无易过,千里断人踪。"
若教瞥见红儿貌,不肯留情付洛神。
"至公遗至艺,终抱至冤沈。名有诗家业,身无戚里心。
九重烟暖折槐芽,自是升平好物华。
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。
岁在作噩年,铜梁摇虿毒。相国京兆公,九命来作牧。


吊屈原赋 / 欧阳雅茹

"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
金阁倚云开,朱轩犯雪来。三冬辛苦样,天意似难栽。
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
"袅袅复盈盈,何年坠玉京。见人还道姓,羞客不称名。
"朝朝沈醉引金船,不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下,
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计,四塞秋为破虏期。


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 赤淑珍

蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事,每年风景是他乡。
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
"九重城外家书远,百里洲前客棹还。
异乡流落谁相识,唯有丛篁似主人。"
雪色随高岳,冰声陷古塘。草根微吐翠,梅朵半含霜。
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后,大国中兴礼乐初。
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发,冰结河源夏半销。


湘月·五湖旧约 / 乜春翠

"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
涣汗沾明主,沧浪别钓翁。去曾忧塞马,归欲逐边鸿。
"白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。
"在郡多殊称,无人不望回。离城携客去,度岭担猿来。
花落鱼争唼,樱红鸟竞鹐.引泉疏地脉,扫絮积山嵌。
雕阴旧俗骋婵娟,有个红儿赛洛川。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
野花红滴滴,江燕语喃喃。鼓吹翻新调,都亭酒正酣。


逍遥游(节选) / 瑞丙子

嫩叶舒烟际,微香动水滨。金塘明夕照,辇路惹芳尘。
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
"一巢功绩破春光,絮落花残两翅狂。
却搜文学起吾唐,暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙,
"长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。
车轮马迹今何在,十二玉楼无处寻。"
"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。


去者日以疏 / 柔慧丽

谢娘休漫逞风姿,未必娉婷胜柳枝。
班超握管不成事,投掷翻从万里戎。
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
二年辛苦烟波里,赢得风姿似钓翁。"
无情最恨东流水,暗逐芳年去不还。"
远吹收来水定天。正困东西千里路,可怜潇洒五湖船。
不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)