到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日，清镜唯知促白头。
狄生新相知，才调凌云霄。赋诗析造化，入幕生风飙。
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
dao jia ju ji dong li ju .he shi xian gui ban ri cheng ..
ge huang ling long yao ke jian .hu wen huang niao ming qie bei .jing bian han xiao zhuo chun yi .
weng tou chun jiu man ru you .dong jun bu wei liu chi ri .qing jing wei zhi cu bai tou .
di sheng xin xiang zhi .cai diao ling yun xiao .fu shi xi zao hua .ru mu sheng feng biao .
yu shi you zhan cao .can liu shang ru xi .jin xiao you ming yue .xiang si yuan qi qi ..
.han song ji gu he xin qing .hun su tao tao yin xing ming .bai fa zhi wen bei duan jing .
yue leng yu guan guo yan xing .jiang jun han di lao si xiang .er shi gu hen qian fu zhuang .
.shan cui can cha shui miao mang .qin ren xi zai chu feng jiang .dang shi bi shi gan kun zhai .
qi zi cheng cai hou .shen xian ru shi pin .gu han jie you lai .zhong wai yi tong xin .
ta nian hua biao zhong gui ri .que kong sang tian yi bian geng ..
shang ci wu yi ke .ru he meng xue shuang ..
.shi zi xi xiang ou .you lin ju bi xuan .an ju tong seng xia .qing ye feng dao yan .
.cong liu jue bi san .xu yan cui jian shen .cong ji song feng qi .piao lai sa chen jin .
.hai ling cheng li chun zheng yue .hai pan chao yang zhao can xue .cheng zhong you ke du deng lou .
lv feng yu xi ruo jian .you xia xing xi lu yan .tian sun tian sun .
nan ke tai shou zhi ren yi .xiu wen tao tao sai shang weng ..
hua duo hui jian leng .zuo jiu xi cheng hen ...jiang nan ye lu ..
译文
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人(ren)杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国(guo)的困扰下(xia)逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊(yi)曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门(men)和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫(fu)补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群(qun)臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐(qi)湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
注释
③鸳鸯：匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。
⑺鈇钺：同“斧钺”，本是古代的两种兵器，后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
7.并壳：连同皮壳。
以：因为。御：防御。
⑹乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
五斗嫌腰折，朋山刺眼新。善辞如复我，四海五湖身。"
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
"园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
"征夫走马发渔阳，少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜，
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
"淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
"别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。
"秋入诗人意，巴歌和者稀。泛湖同逸旅，吟会是思归。
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
聊从郡阁暇，美此时景新。方将极娱宴，已复及离晨。
洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
对景却惭无藻思，南金荆玉卒难酬。"
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
"少小学书剑，秦吴多岁年。归来一登眺，陵谷尚依然。
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。"
云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
"王气生秦四百年，晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地，
白鹭下秋水，孤飞如坠霜。心闲且未去，独立沙洲傍。
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
犹希心异迹，眷眷存终始。"
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
古今何世无圣贤，吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙，
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
"洞房脉脉寒宵永，烛影香消金凤冷。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。
开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。"
"万顷湖波浸碧天，旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞，
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。