日人石井君索和即用原韵
自嗟落魄无成事，明日春风又一年。"
叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
"青帝使和气，吹嘘万国中。发生宁有异，先后自难同。
"闲倚蒲团向日眠，不能归老岳云边。
自怜长策无人问，羞戴儒冠傍塞垣。
若教激劝由真宰，亦奖青松径寸心。"
逢人举止皆言命，至竟谋闲可胜忙。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
当时不得将军力，日月须分一半明。"
宵吟怜桂魄，朝起怯菱花。语尽黄河上，西风日又斜。"
日人石井君索和即用原韵拼音解释:
zi jie luo po wu cheng shi .ming ri chun feng you yi nian ..
die jian yun rong chen .leng shou xue qi hun .cai shi zeng kun xie .zuo fu ou wu sun .
.huang chi gu pu shen .xian jie mei tai ping .jiang bian song huang duo .ren jia lian long qing .
.qing di shi he qi .chui xu wan guo zhong .fa sheng ning you yi .xian hou zi nan tong .
.xian yi pu tuan xiang ri mian .bu neng gui lao yue yun bian .
zi lian chang ce wu ren wen .xiu dai ru guan bang sai yuan .
ruo jiao ji quan you zhen zai .yi jiang qing song jing cun xin ..
feng ren ju zhi jie yan ming .zhi jing mou xian ke sheng mang .
fang zhi qi xia geng duo shan .yuan quan shi qu you xu yin .ye guo zhi di ke yao pan .
dang shi bu de jiang jun li .ri yue xu fen yi ban ming ..
xiao yin lian gui po .chao qi qie ling hua .yu jin huang he shang .xi feng ri you xie ..
译文及注释
译文
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
香炉峰在阳光的照射下(xia)生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就(jiu)意味着人(ren)生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷(fen)纷落花夹杂着绿色的苔藓。
范宣子听了很高兴(xing)，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增(zeng)添了些幽趣。
注释
④剑外：剑阁以南，这里指蜀地。
妆薄：谓淡妆。
（21）邦典：国法。
②凤楼：即凤台、秦楼，语本《列仙传》秦穆公之女弄玉所 居之楼，尝引来凤凰。此处指妆楼。
⑶驱：驱散，赶走。寻：一作“入”。涧户：山沟里的人家。
21.毕趣：“毕”应作“尽”讲，“趣”指隐逸之趣。
⑧羌（qiāng）管：即笛，又名羌笛。
上九：九爻。
赏析
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之(jin zhi)人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛(jiao tong)。
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子(bo zi)，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张，干戈戚扬”的行进行列，无论是“既溥既长，既景乃冈，相其阴阳”的勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多，二、三、五、六四节虽各有侧重，然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯，其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗，确也难能可贵。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事(shi)活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
末章写猎后。猎后情景可写的很多，如猎物的丰盛，猎者的欣悦等，但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的，并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》：“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车，其作用在于围驱猎物，供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙（深）入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动。第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
此诗通篇畅达优美，除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外，其余用语都不加藻饰，平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好：“此种诗当于神骨气脉之(mai zhi)间得其雄厚之味，若逐句拆开，即不得其佳处。如但摹其声调，亦落空腔”。再有，此诗虽写眼前景，心中情，却有所继承和借鉴。有人指出，它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》，也是写一次夜宴。两相比较可知，陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人，而是有所创新。谢诗较直露和简洁，陈诗则婉转而细腻，在结构上更善于回环曲折地精心布局，情和景的安排上，先以秾丽之笔铺写宴会之盛，次以婉曲之调传达离别之愁，再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长，最后以展望征途来结束全篇，层次分明。通篇情景合一，从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之(jin zhi)人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛(jiao tong)。
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子(bo zi)，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌，在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张，干戈戚扬”的行进行列，无论是“既溥既长，既景乃冈，相其阴阳”的勘察情景，都将人与景结合起来描写，因而景中有人，栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多，二、三、五、六四节虽各有侧重，然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯，其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗，确也难能可贵。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事(shi)活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
末章写猎后。猎后情景可写的很多，如猎物的丰盛，猎者的欣悦等，但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的，并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》：“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车，其作用在于围驱猎物，供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙（深）入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动。第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
此诗通篇畅达优美，除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外，其余用语都不加藻饰，平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好：“此种诗当于神骨气脉之(mai zhi)间得其雄厚之味，若逐句拆开，即不得其佳处。如但摹其声调，亦落空腔”。再有，此诗虽写眼前景，心中情，却有所继承和借鉴。有人指出，它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》，也是写一次夜宴。两相比较可知，陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人，而是有所创新。谢诗较直露和简洁，陈诗则婉转而细腻，在结构上更善于回环曲折地精心布局，情和景的安排上，先以秾丽之笔铺写宴会之盛，次以婉曲之调传达离别之愁，再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长，最后以展望征途来结束全篇，层次分明。通篇情景合一，从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
创作背景
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
黄叔达( 五代 )
收录诗词 (7972) 首
简 介
黄叔达 黄叔达，字知命，分宁（今江西修水）人。黄庭坚弟。哲宗绍圣二年（一○九五）庭坚贬黔州，同年秋，叔达携家及山谷子自芜湖登舟，历尽坎坷，于三年五月抵黔南。元符三年归江南，卒于荆州途中。事见黄营 《山谷年谱》 （ 《山谷集》 附）。
湘月·五湖旧约
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业，岂无章疏动遗文。
妨寐夜吟苦，爱闲身达迟。难求似君者，我去更逢谁。"
东道听游子，夷门歌主人。空持语相送，应怪不沾巾。"
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
登乐游原
东游借得琴高鲤，骑入蓬莱清浅中。"
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节，流年催我自堪嗟。
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
明朝无路寻归处，禁树参差隔紫云。"
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
"柳下江餐待好风，暂时还得狎渔翁。
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
卜算子·黄州定慧院寓居作
南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。"
失雨园蔬赤，无风蚛叶凋。清言一相遗，吾道未全消。"
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹，别来何寺有泉声。
临空遥的的，竟晓独荧荧。春后先依景，秋来忽近丁。
出城
田家相去远，岑寂且纵傲。出户手先筇，见人头未帽。
此身衰病转堪嗟，长忍春寒独惜花。
遇善必擎跽，见才辄驰逐。廉不受一芥，其馀安可黩。
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
子云徒献长杨赋，肯念高皇沐雨秋。"
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
"故园何处在，零落五湖东。日暮无来客，天寒有去鸿。
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息，花老莲疏愁未摘。
齐天乐·齐云楼
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲，嬴台相共吹清音。
香散艳消如一梦，但留风月伴烟萝。"
两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。"
"内阁劳雠校，东邦忽纵游。才偏精二雅，分合遇诸侯。
"讲散重云下九天，大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞，
几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。"
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
老子(节选)
"秋日黄陂下，孤舟忆共谁。江山三楚分，风雨二妃祠。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸，华发无因肯晚生。
"蟠桃花老华阳东，轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落，
致主当齐圣，为郎本是仙。人心期际会，凤翼许迁延。
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
"早为千里别，况复是秋残。木叶怨先老，江云愁暮寒。
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
"处处无烟火，人家似暂空。晓林花落雨，寒谷鸟啼风。
池州翠微亭
"徒向濡须欲受降，英雄才略独无双。
媒欢舞跃势离披，似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物，
家在楚乡身在蜀，一年春色负归期。"
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
醺应烂地轴，浸可柔天壤。以此献吾君，愿铭于几杖。"
"筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月，
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
"何胤本征士，高情动天地。既无阀阅门，常嫌冠冕累。
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。"
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
骚人夸蕙芷，易象取陆苋。漆园逍遥篇，中亦载斥鷃.
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长，新径通村避笋开。
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
"知心似古人，岁久分弥亲。离别波涛阔，留连槐柳新。
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
咏黄莺儿
无限高情好风月，不妨犹得事吾王。"
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
把钓丝随浪远，采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽，
座上不遗金带枕，陈王词赋为谁伤。
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
谁知豪贵多羁束，落尽春红不见来。"
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
折桂令·赠罗真真
沐猴本不冠，未是谋生错。言行既异调，栖迟亦同托。
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
"高抱相逢各绝尘，水经山疏不离身。才情未拟汤从事，
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
"傍雨依风冷渐匀，更凭青女事精神。来时将得几多雁，
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。"
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。