五美吟·明妃
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
悲君所娇女，弃置不我随。长安远于日，山川云间之。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远，颠狂酒兴病来孤。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
"边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
五美吟·明妃拼音解释:
xi qu bei shu su .jin lai nian jiu you .bie seng shan bei si .pao zhu shui xi lou .
bei jun suo jiao nv .qi zhi bu wo sui .chang an yuan yu ri .shan chuan yun jian zhi .
wei wen gong huang bei .jian neng zuo shi fou .
huan yan er nan jue .yin shi bi ku fan .qiang mian zhong bu zhuo .xian wo an xiao hun .
.guan xiang lou qian feng mo ban .jiang feng zhi si dian ting jian .
ming yue man fan qing cao hu .tiao di lv hun gui qu yuan .dian kuang jiu xing bing lai gu .
zheng ji ci hua yan hu xia .ren ren cai nong jin ren kan ..
zi di duo ji mo .tong pu shao jing guang .yi shi sui chong gei .shen yi bu yang yang .
.bian tou da jiang cha jian zu .ru chao qin sheng kuai yu gu .dan feng cheng mian ji zhuo lai .
mei ming he zu duo .shen fen cong ci shi .chui xu mo wo xian .wan lou bu wo bi .
译文及注释
译文
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
像琉璃玉匣里吐出(chu)一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
这情景真叫人意惹情牵，不胜留(liu)恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依(yi)依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆(yuan)规描样(yang)。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
临水的陡峭山崖上的树好像倒(dao)下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理(li)说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀(sha)，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行(xing)行泪涕。
注释
[38]虑思：思虑，考虑。信：确实。
1.正，一作“忽”。斗争，争斗；搏斗。一作“正生”。
113、衡下车，治威严，整法度：下车：官员初到任。治威严，树立威信。治，整治。整法度，整顿法纪制度。
96、辩数：反复解说。
127.秀先：优秀出众。
⑻流年：指流逝的岁月。
28.弦歌：用孔子弟子子游弦歌而治武城之典，喻指韦良宰当时为贵乡县令。
（29）向：从前。倒悬：倒挂着。比喻困苦危急。
中通外直：（它的茎）内空外直。
赏析
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后(zui hou)终不免于失败。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物(wan wu)在唐太宗(tai zong)的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越(ji yue)，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”（《诗经原始》）
据史书记载，周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞，实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁，想到雁春来秋去，不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比，愈发见出诗人内心的悲怆。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作(lai zuo)比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
这首七言绝句写两个故友在(you zai)旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后(zui hou)终不免于失败。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语，这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了，就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在，认为下雨是自然现象，其实就笔者个人在很浅的层次上所见，所谓的“自然”其实是不存在的，神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在，并重新读一下这首诗，可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现，万事万物(wan wu)在唐太宗(tai zong)的笔下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越(ji yue)，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”（《诗经原始》）
据史书记载，周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞，实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁，想到雁春来秋去，不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比，愈发见出诗人内心的悲怆。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作(lai zuo)比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
这首七言绝句写两个故友在(you zai)旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
创作背景
该词作于宋徽宗宣和三年（1121）正月二十六日，周邦彦六十六岁。是早八月词人去世，该词乃周作中的绝笔。元丰二年（即序中的元丰初）朝廷下诏增加太学生名额，二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年，周邦彦六个五岁，由知顺昌府（今安徽阜阳）改知处州，不久改为提举南京（今河南商丘）鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的，故周邦彦先向南回杭州老家，归家时，方腊起义军已攻下杭州，他旋即北上渡江，于宣和三年正月到达扬州，下旬经天长（今安徽天长县）西上。因系四十年前旧游处，故称“故地”。词人“感念岁月，偶成此词”，透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。
贺新郎·三山雨中游西湖
半醒思往来，往来吁可怪。宠辱忧喜间，惶惶二十载。
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
飘萧过云雨，摇曳归飞翼。新叶多好阴，初筠有佳色。
"杨公三不惑，我惑两般全。逢酒判身病，拈花尽意怜。
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
"将课司天历，先观近砌蓂.一旬开应月，五日数从星。
棹风逐舞回，梁尘随歌飞。宴馀日云暮，醉客未放归。
云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。
曲江二首
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
"别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
何处春深好，春深妓女家。眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，
安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
拙退是其分，荣耀非所求。虽被世间笑，终无身外忧。
迁客共君想劝谏，春肠易断不须听。"
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人。"
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉着。
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
亭亭乍干云，袅袅亦垂地。人有异我心，我无异人意。"
缥缈疑仙乐，婵娟胜画图。歌鬟低翠羽，舞汗堕红珠。
端午日
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
莫道非人身不暖，十分一醆暖于人。"
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
淮阳感秋
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
"辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠，点窜许怀铅。
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉，陌上柳枝年少折。
春词
"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。"
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
外顺世间法，内脱区中缘。进不厌朝市，退不恋人寰。
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。此时无一醆，争奈去留何。
但恐如此兴，亦随日销沉。东城春欲老，勉强一来寻。"
"青阳行已半，白日坐将徂。越国强仍大，稽城高且孤。
"紫袍新秘监，白首旧书生。鬓雪人间寿，腰金世上荣。
别老母
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。
僧至多同宿，宾来辄少留。岂无诗引兴，兼有酒销忧。
"身觉浮云无所着，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市，
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃，鹘衔红绶绕身飞。
定风波·伫立长堤
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
高声索彩笺，大笑催金卮。唱和笔走疾，问答杯行迟。
交亲过浐别，车马到江回。唯有红藤杖，相随万里来。
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
河湟旧卒
笑语销闲日，酣歌送老身。一生欢乐事，亦不少于人。"
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
昔有醉先生，席地而幕天。于今居处在，许我当中眠。
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
同题仙游观
可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。"
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。
存诚期有感，誓志贞无黩。京洛八九春，未曾花里宿。
"青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。