首页 古诗词 鹧鸪天·雪照山城玉指寒

鹧鸪天·雪照山城玉指寒

清代 / 张鸣善

有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置,筋力应须及健回。
醉依香枕坐,慵傍暖炉眠。洛下闲来久,明朝是十年。"
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
武皇一夕梦不觉,十二玉楼空月明。"
百川气势苦豪俊,坤关密锁愁开张。太和六年亦如此,
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。
是月岁阴暮,惨冽天地愁。白日冷无光,黄河冻不流。
繁弦促管升平调,绮缀丹莲借月光。"
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。
遥遥已失风帆影,半日虚销指点云。"
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
徒夸五噫作,不解赠孟光。"


鹧鸪天·雪照山城玉指寒拼音解释:

you di wei zai zhu .wu jia bu yang e .chun feng dang cheng guo .man er shi sheng ge ..
zhi jin yi de wo yun shi .you zi juan juan zai ren er ..
yue he yi shui ru chi tai .lin yuan yi yao wen xian zhi .jin li ying xu ji jian hui .
zui yi xiang zhen zuo .yong bang nuan lu mian .luo xia xian lai jiu .ming chao shi shi nian ..
zhu xia yan yan shan zhi dong .lv ye sheng sheng du yu lai .
dao tou gui xiang qing shan shi .chen lu mang mang yu gao shui ..
wu huang yi xi meng bu jue .shi er yu lou kong yue ming ..
bai chuan qi shi ku hao jun .kun guan mi suo chou kai zhang .tai he liu nian yi ru ci .
yi pian hei yun he chu qi .zao luo long que shui jing qiu ..
reng wen xi yu zhan cai yi .jie chao shi qu feng que qu .ci ri sui chou ji shu wei .
shi yue sui yin mu .can lie tian di chou .bai ri leng wu guang .huang he dong bu liu .
fan xian cu guan sheng ping diao .qi zhui dan lian jie yue guang ..
you cui sheng song kuo .qing yan qi bi luo .chai fei chang zhou yan .wei you ye ren guo ..
.lou tai shan ban fu .you ci yi jing xing .shu ge fu cha yuan .xi lian gou jian cheng .
yao yao yi shi feng fan ying .ban ri xu xiao zhi dian yun ..
le tian le tian .ke bu da ai .er jin er hou .ru yi ji er shi .ke er yin .
tu kua wu yi zuo .bu jie zeng meng guang ..

译文及注释

译文
谁能如(ru)我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢(ne)?
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆(yi)力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就(jiu))召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起(qi)义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖(hui)中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。

注释
⒂自古贤达人:鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
寻常:古代八尺为寻,再加倍为常,意为几尺远。
[9]无论:不用说,不必说。
③平冈:平坦的小山坡。
119、雨施:下雨。
47.厉:通“历”。
⑽惨淡:昏暗无光。
7.如此良夜何:怎样度过这个美好的夜晚呢?如……何,怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多,都有“对待”“对付”的意思。

赏析

  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗,是写江上景色的代表性作品,写景以抒情,情景交融。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道(zhi dao),后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原(de yuan)旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死(can si)的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  第一段叙述碑的(bei de)由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

张鸣善( 清代 )

收录诗词 (2213)
简 介

张鸣善 张鸣善 元代散曲家。名择,号顽老子。原籍平阳(今属山西),家在湖南,流寓扬州。官至淮东道宣慰司令史。填词度曲词藻丰赡,常以诙谐语讽人。张鸣善身处元末丧乱之际,深感现实的动乱与污浊,因此多有刺时之作。

陇西行四首 / 左绍佐

烟垒风调角,秋原雨洗兵。宿云看布甲,疏柳见分营。
寿域无千载,泉门是九重。桥山非远地,云去莫疑峰。"
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"
"萍岸新淘见碧霄,中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景,
画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋,一衰一盛何悠悠。
"公门得休静,禅寺少逢迎。任客看花醉,随僧入竹行。
今日槐花还似发,却愁听尽更无声。"


赠王粲诗 / 刘汝进

烟月期同赏,风波勿异行。隐山曾撼橹,转濑指遥樯。
忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。
"大隐严城内,闲门向水开。扇风知暑退,树影觉秋来。
诗情分绣段,剑彩拂霜毫。此举关风化,谁云别恨劳。"
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
买笑未知谁是主,万人心逐一人移。"
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒,与君狂且歌。


淮上遇洛阳李主簿 / 曾槃

露叶凋阶藓,风枝戛井桐。不妨无酒夜,闲话值生公。"
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
好是暗移城里宅,清凉浑得似江头。"
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。


遐方怨·花半拆 / 陈洵

佳时莫起兴亡恨,游乐今逢四海清。"
共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"
"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。
五里裴回竟何补。"
"黄昏惨惨雪霏霏,白首相欢醉不归。
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
荷翻紫盖摇波面,蒲莹青刀插水湄。


梦江南·九曲池头三月三 / 喻捻

今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里,伪书先赐扶苏死。
"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。
辞曰:主乘此骆五年,凡千有八百日。衔橛之下,
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
旧堂主在重欢娱。莫言杨柳枝空老,直致樱桃树已枯。
苍翠经宵在,园庐景自深。风凄欲去燕,月思向来砧。
中使不知何处住,家书莫寄向春州。"


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 冯延巳

唯有白铜鞮上月,水楼闲处待君归。"
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
官给俸钱天与寿,些些贫病奈吾何。"
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
今宵倍欲悲陵谷,铜柱分明在水中。"
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。
夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"


寄全椒山中道士 / 陈辉

莎深苔滑地无尘,竹冷花迟剩驻春。
"徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
"春溪缭绕出无穷,两岸桃花正好风。
旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得笔墨白。
"守隘一夫何处在,长桥万里只堪伤。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
无钱乞与韩知客,名纸毛生不肯通。"


塞上曲送元美 / 任布

遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
须寻最近碧霄处,拟倩和云买一峰。"
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。


临江仙·都城元夕 / 龙大渊

"君于觉路深留意,我亦禅门薄致功。未悟病时须去病,
子在名场中,屡战还屡北。我无数子明,端坐空叹息。
夜深起凭阑干立,满耳潺湲满面凉。
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
此游惬醒趣,可以话高人。"
金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。


登鹿门山怀古 / 林颜

(《竞渡》。见《诗式》)"
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
相府执文柄,念其心专精。薄艺不退辱,特列为门生。
"流水为我乡,扁舟为我宅。二毛去天远,几日人间客。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬,笑类樊妻化羽毛。
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。