他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。"
"龙门点额意何如，红尾青鬐却返初。
为感君恩须暂起，炉峰不拟住多年。
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
"寥落野陂畔，独行思有馀。秋荷病叶上，白露大如珠。
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，
米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
何处生春早，春生野墅中。病翁闲向日，征妇懒成风。
衡门虽是栖迟地，不可终朝锁老身。"
ta shi zhu chu zhong xiang jian .mo wang jin xiao deng xia qing ..
.long men dian e yi he ru .hong wei qing qi que fan chu .
wei gan jun en xu zan qi .lu feng bu ni zhu duo nian .
nan qian you yan huo .bei mo lian xu mu .cun lin he xiao shu .jin zhe you bai bu .
zi fu yin zi tan .ren sheng hao nan er .ruo bu pei jin yin .ji he yi yu zhi .
lian qu zhi dao dang shi yu .bu zhuo xin yuan bang gu ren .
.liao luo ye bei pan .du xing si you yu .qiu he bing ye shang .bai lu da ru zhu .
wei wu jin li xun shan shui .shang you xin qing ting guan xian .xian kai xin jiu chang shu zhan .
mi jia jian ru tu .jiu wei nong yu tang .ci shi bu jin zui .dan kong fu ping sheng .
xian fen dan xu bi .qing yan long ban chuang .fen hui jian lin ying .yu zhao shang hong liang .
he chu sheng chun zao .chun sheng ye shu zhong .bing weng xian xiang ri .zheng fu lan cheng feng .
heng men sui shi qi chi di .bu ke zhong chao suo lao shen ..
译文
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
你我(wo)一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
这(zhe)样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
这里的欢乐说不尽。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之(zhi)手，与你分离。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
注释
浊醪（láo）：浊酒。
⑸逢世难：一作“多失意”，意即遭逢乱世。
②莫徭：湖南的一个少数民族。《隋书·地理志下》记载，莫徭善于射猎，因其先祖有功，常免征役。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎西山》诗。鸣：弓开有声。桑弓：桑木作的弓。
13.天极：天的顶端。加：安放。
渴日：尽日，终日。
11. 山：名词作状语，沿着山路。
⒇杲（ɡǎo）杲：形容日光明亮。
⑶操持：常释为料理、操办、处理等。于此，则意为操守。如杜甫《东津送韦讽摄阆州录事》：“推荐非承乏，操持必去谦。”
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
柯岳 柯岳，字刚中（《闽诗录》卷九），莆田（今属福建）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士（清干隆《莆田县志》卷一二）。孝宗淳熙间知南安县（清干隆《四川通志》卷二三）。
遇物辄一咏，一咏倾一觞。笔下成释憾，卷中同补亡。
"道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
村人都不知时事，犹自唿为处士庄。"
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
影满衰桐树，香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟，寒怨络丝虫。
何处难忘酒，青门送别多。敛襟收涕泪，簇马听笙歌。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日，晚衙君是虑囚时。
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。"
南歌未有东西分，敢唱沦浪一字歌。
马蹄知意缘行熟，不向杨家即庾家。"
"隔宿书招客，平明饮暖寒。麹神寅日合，酒圣卯时欢。
雪鬓随身老，云心着处安。此中殊有味，试说向君看。"
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
"黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
连铺青缣被，封置通中枕。仿佛百馀宵，与君同此寝。"
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知着脸边来。
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
每岁秋夏时，浩大吞七泽。水族窟穴多，农人土地窄。
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
黄霸乘轺入，王尊叱驭趋。万人东道送，六纛北风驱。
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
"人言似明月，我道胜明月。明月非不明，一年十二缺。
莫强疏慵性，须安老大身。鸡鸣一觉睡，不博早朝人。"
"反照前山云树明，从君苦道似华清。
"朝客朝回回望好，尽纡朱紫佩金银。
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。
莫言不是江南会，虚白亭中旧主人。"
一餐终日饱，一寝至夜安。饥寒亦闲事，况乃不饥寒。"
世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流。
见许彦周《诗话》）"
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
"庐宫山下州，湓浦沙边宅。宅北倚高冈，迢迢数千尺。
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
歌舞屏风花障上，几时曾画白头人。"
"晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇.
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废，
三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。
别选闲游伴，潜招小饮徒。一杯愁已破，三醆气弥粗。
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
却取生衣着，重拈竹簟开。谁能淘晚热，闲饮两三杯。"
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺，莫羡江西拥旆旌。
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
佳人不在此，恨望阶前立。忽厌夏景长，今春行已及。
"近日金銮直，亲于汉珥貂。内人传帝命，丞相让吾僚。
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
下车已二月，开筵始今晨。初黔军厨突，一拂郡榻尘。