唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
丈夫拔东蕃，声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石，铁甲生风飙。
斜日当轩盖，高风卷旆旌。松悲天水冷，沙乱雪山清。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。
"飞花落絮满河桥，千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶，
wei xian jun wei zhou zhu shi .shou chi huang zhi dao cang zhou ..
hu die wu liu wo .xian ji xian bang li .dan ling huang jing shu .bu lv shao guang chi .
he shi zhong tao he .ji du kan sang tian .shu hu yan xia san .kong yan qi li xuan ..
qu qu cai nan de .cang cang li you xuan .gu ren cheng shi yi .wu dao bo zhong yan .
sui chao yang liu ying di xi .jin lou gu shi wu xing ke .shan guan huang cheng bi luo hui .
.you shan bei jiu gui .chang ban chuang yu lan .di di gu deng leng .quan zhong yi jing han .
ji jin qi jiu wu xin yu .man diao cha tou suo jing bian .
jun yi lian jing kou .shan chuan wang shi tou .hai men dang jian jie .jiang lu yin ming zou .
jing xing fu yang cheng jin gu .que yi dang nian fu yuan you ..
zhang fu ba dong fan .sheng guan huo piao yao .dou mou chong shi shi .tie jia sheng feng biao .
xie ri dang xuan gai .gao feng juan pei jing .song bei tian shui leng .sha luan xue shan qing .
fang jia cao liu bu chi guo .jin ri chao ting xu ji an .zhong yuan jiang shuai yi lian po .
sui qu ren tou bai .qiu lai shu ye huang .sao tou xiang huang ye .yu er gong bei shang .
.fei hua luo xu man he qiao .qian li shang xin song ke yao .bu xi yun xiang ran huang shou .
译文
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱(ai)人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于(yu)天。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
大雁都已飞走了，书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙(que)失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄(huang)帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（11）毗陵：古郡名，指镇江、常州、无锡地区。震泽：即太湖。
[36]有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。
沧浪污你，你污沧浪：《孟子.离娄上》云：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”沧浪，汉水的下游，这里指汨罗江。
①知悼子：知罂（yīng），春秋时晋国大夫。悼是他的谥号。
⑽天王旗：皇帝仪仗的旗帜。
3、酒徒：犹言市井平民，普通人。《史记》卷九十七《郦生陆贾列传》：“郦生嗔目案剑叱使者曰：走，复入言沛公！吾高阳酒徒也，非儒人也。”
⑷今古，古往今来；般，种。
④灯花：油灯结成花形的余烬。
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。"
高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。
唐尧真自圣，野老复何知。晒药能无妇，应门幸有儿。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
"自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
汝翁草明光，天子正前席。归期岂烂漫，别意终感激。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去，
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
宛叶遍蓬蒿，樊邓无良畴。独攀青枫树，泪洒沧江流。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
阶树时攀折，窗书任讨论。自堪成独往，何必武陵源。"
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷，海棕焉知身出群。
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
"骤雨清秋夜，金波耿玉绳。天河元自白，江浦向来澄。
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青苹.
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
之根茎。凡一章，章八句）
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，
远岫见如近，千里一窗里。坐来石上云，乍谓壶中起。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
杖藜还客拜，爱竹遣儿书。十月江平稳，轻舟进所如。"
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
"为客无时了，悲秋向夕终。瘴馀夔子国，霜薄楚王宫。
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
"日暮铜台静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏微。
官树阴阴铃阁暮，州人转忆白头翁。"
此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。"
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心，思归何待秋风起。"
满酌留归骑，前程未夕阳。怆兹江海去，谁惜杜蘅芳。"
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
时无王良伯乐死即休。"
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。"
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
"山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。
"（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。