"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
繁花越台上，细柳吴宫侧。绿水青山知有君，
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
.tao ling nan xing xin zi yong .jiang tian ji mu cheng qiu jing .wan shi yao fang quan bu ming .
zi tan ping sheng xiang shi yuan .he ru jin ri ce ying xu ..
qi shuai gan shao mei .xin ruo hen he chou .duo lei man shan gu .tao yuan wu chu qiu ..
qiu cao ling guang dian .han yun qu fu cheng .zhi jun bai qin hou .shao fu xia ji ying ..
.xing mian di tou xiang fu zhong .gui jiang li huo yu jun tong .yang yan jiao shuang lai zhen shang .
bo lv tian xi cai yu he .jian kun bi wan zui lai duo .
zun zu zi gao lun .yan lang yi da you .xiang men lian hu you .qing zu si gong qiu .
meng niao fu qing zao .tong jing reng miao nian .he chou dan xue feng .bu yin yu chi quan ..
shui wei yuan xiang fang .nang qing shu bu mi .yan qian ju chun lao .zao xia peng zhi ji .
huan qing zhi ji shao .sheng shi tuo ren duo .cao se wei feng chang .ying sheng xi yu he .
zheng jian yi feng su .shi qing li yi xin .ceng cheng lin xia jing .jue yu wang yu chun .
shang jing lian yun zhu .wang gui bu yue tai .he dang kan hua rui .yu fa zhao jiang mei ..
xie hou feng er cao .shuo jun bi yan qi .luo jing chui ye man .shi fang yi yun ti .
feng liu cai diao ai jun pian .ci bie xiang feng ding ji nian .chou chang fu yun mi yuan dao .
li yin dao xing qing .zi yan qi ku zhai .bai shui jian jiu shi .zhu weng nai xian bo .
yang kan ming xing dang kong da .ting qian ba zhu chen liang ju .xia kou jing yuan wen yi ge .
fan hua yue tai shang .xi liu wu gong ce .lv shui qing shan zhi you jun .
ruo jiao hen po jie neng hua .he shu he shan zhuo zi gui ..
译文
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有(you)三十个秋春。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
南方不可以栖止。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
注释
7.里正：里长。
⑸“官满”句：这句说，官满卸任后，只有书籍了。
更(gēng)相：交互
旧踪迹：指过去登堤饯别的地方。
②下津：指从陵上下来到达水边。
吾庐：我的家。甚：何。
45.坟：划分。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
徐元娘 徐元娘（一二六一～一二七六），江山（今属浙江）人。应镳女。恭宗德祐二年元兵破临安，随父兄投井死，年十六。事见清同治《江山县志》卷一○。今录诗二首。
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
官舍村桥来几日，残花寥落待君归。"
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
"江城含变态，一上一回新。天欲今朝雨，山归万古春。
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
"已能持律藏，复去礼禅亭。长老偏摩顶，时流尚诵经。
惬心则自适，喜尚人或殊。此中若可安，不服铜虎符。"
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
接宴身兼杖，听歌泪满衣。诸公不相弃，拥别惜光辉。"
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。"
"用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
"霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
否臧太常议，面折二张势。衰俗凛生风，排荡秋旻霁。
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
取方所以柯如兮，吾将出于南荒。求寿藤与蟠木，
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。"
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
"神女藏难识，巫山秀莫群。今宵为大雨，昨日作孤云。
"高唐暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑，
引满不辞醉，风来待曙更。"
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
前轩临潓泉，凭几漱清流。外物自相扰，渊渊还复休。
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
帝乡那可忘，旅馆日堪愁。谁念无知己，年年睢水流。"
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦，闰月今年春意赊。
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
驽骀漫深泥，何不避雨色。劝君休叹恨，未必不为福。"
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。"
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
"今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
汉后虽则贵，子陵不知高。糠秕当世道，长揖夔龙朝。
长吟未及终，不觉为凄然。古之贤达者，与世竟何异。
舞蝶萦愁绪，繁花对靓妆。深情托瑶瑟，弦断不成章。"
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
边陲劳帝念，日下降才杰。路极巴水长，天衔剑峰缺。
已衰病方入，四海一涂炭。干坤万里内，莫见容身畔。
汉道中兴盛，韦经亚相传。冲融标世业，磊落映时贤。
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
"异县昔同游，各云厌转蓬。别离已五年，尚在行李中。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
"在林非避世，守拙自离群。弱羽谢风水，穷愁依典坟。
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。
"昨日看摇落，惊秋方怨咨。几经开口笑，复及看花时。
"石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静，
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，