"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
"早风吹土满长衢，驿骑星轺尽疾驱。
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直庐。
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。"
天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。连城边将但高会，
龙门醉卧香山行。"
第三松树非华表，那得辽东鹤下来。"
此诗勿遣闲人见，见恐与他为笑资。白首旧寮知我者，
.xin zhong jiu you gui tian ji .shen shang du wu ji shi cai .chang gao chu cong bai ri man .
bai li zhan xiang mian .qian fu peng yong shen .zi ran xian xing shao .ying fu jing hu chun ..
ji xu qian li wai pao shen .zi yuan nan bei ting zeng dui .cang hai dong xi jun you lin .
wei qing zhong shu lu .qie tuo shuang can yi .qi du wei shen mou .an wu he yu shi ..
.zao feng chui tu man chang qu .yi qi xing yao jin ji qu .
chang duan pei jia guang de zhai .wu ren sao di ji men shen .
jin ri ting seng jiang .tong xiao yong yue ming .zheng dan you qu le .xuan bei huan tu ying .
long qin tu yu gu ren shu .yuan hua si xue tong sui nian .gong yue ru mei ban zhi lu .
shen ye pen pu yue .ping dan lu feng yan .qing hui yu ling qi .ri xi gong wen pian .
po suo yuan zhong shu .gen zhu da he wei .chun er shu jian chong .xing zhi yi he wei .
.ge yi shu qie dan .sha mao qing fu kuan .yi yi yu yi mao .ke yi guo yan tian .
xiang yang da di rao .wo xiang di qian zhu .zhu sui hua yan lai .qi song chao yun qu .
ji xian chou xiao wu xian ri .luo jin yao hua jun bu zhi ..
tian zi xian nei ban mei wei huang zou .xi liang zhi dao er zu xiu .lian cheng bian jiang dan gao hui .
long men zui wo xiang shan xing ..
di san song shu fei hua biao .na de liao dong he xia lai ..
ci shi wu qian xian ren jian .jian kong yu ta wei xiao zi .bai shou jiu liao zhi wo zhe .
译文
最近才明白古书上(shang)的话，的的确确是没有半点可信(xin)的！
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
跟随驺从离开游乐苑，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
注释
（7）黩（dú）刑：滥用刑法。黩，轻率。
11.饮：让...喝
1.芙蓉：荷花的别名。
2、江东路：指爱人所在的地方。
⑵难（nuó）：通“娜”，盛。
是：这
梁武帝太清二年（548年），徐陵奉命出使东魏，后因侯景之乱，被迫留在邺城达7年之久，不得南归，因此其诗风有所变化，写出了一些富有真情实感，为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。
岑万 岑万，初名薮，字体一，号蒲谷。顺德人。明世宗嘉靖五年（一五二六）进士。授户部主事，管九江钞关。后历官布政司参议、云南副使、四川参政、河南右布政使、福建左布政使，年五十六致仕，徜徉林泉。有《蒲谷集》。明郭棐《粤大记》卷一八、清道光《广东通志》卷二七九有传。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
"八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。
暗魄多相梦，衰容每自怜。卒章还恸哭，蚊蚋溢山川。"
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
始觉芳岁晚，复嗟尘务拘。西园景多暇，可以少踌躇。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱，今遣青衫司马愁。
珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
"海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处，
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
"龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。"
"碧簟绛纱帐，夜凉风景清。病闻和药气，渴听碾茶声。
唯对大江水，秋风朝夕波。"
发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。回灯花簇簇，过酒玉纤纤。
倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。"
秋来古巷无人扫，树满空墙闭戟门。"
"常年出入右银台，每怪春光例早回。
晨无朝谒劳，夜无直宿勤。不知两掖客，何似扁舟人。
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。
骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生。
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
养乏晨昏膳，居无伏腊资。盛时贫可耻，壮岁病堪嗤。
况余蹇薄者，宠至不自意。惊近白日光，惭非青云器。
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。"
擢第名方立，耽书力未疲。磨铅重剸割，策蹇再奔驰。
烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
雨露施恩广，梯航会葬遥。号弓那独切，曾感昔年招。
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。
诚哉达人语，百龄同一寐。"
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
虚槛晚潇洒，前山碧参差。忽似青龙阁，同望玉峰时。
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。"
"风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。"
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
四坐相对愁无言。座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。
但拂衣行莫回顾，的无官职趁人来。"
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
但愿我与尔，终老不相离。"
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
飞絮冲球马，垂杨拂妓车。戎装拜春设，左握宝刀斜。
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。"
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。
惭愧杏园行在景，同州园里也先开。"
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
胜事他年忆，愁心此夜降。知君皆逸韵，须为应莛撞。"
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
亦曾登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
毛鬓早改变，四十白髭生。谁教两萧索，相对此江城。"
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
老来尤委命，安处即为乡。或拟庐山下，来春结草堂。"
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
诚知欢乐堪留恋，其奈离乡已四年。"
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。