译文
自从那时至今约有四万八千(qian)年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一(yi)片惨碧。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱(yu)亲。
突然听到梅福前来造访(寒舍),(我)笑着穿上荷衣走出草堂,村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势),都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明(ming)辨是非,小人混淆黑白,使(shi)(shi)怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女(nv)爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
西伯姬(ji)昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
注释
⑴蝶梦:梦境。语出庄周梦化蝴蝶事。
龙孙:竹笋的别称。
⑺玉雕锼(sōu搜):形容檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
(2)野棠:野生的棠梨。
(19)金谷:晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆,出为征虏将军,送者倾都,曾帐饮于金谷园。
6.飘零:飘泊流落。
44.旖旎:此为花朵繁盛的样子。都房:北堂。